我們中國是擁有5000年文化傳承的國家，獅子在我們中國的文化中，佔有舉足輕重的作用。在我們古代的社會之中，很多達官貴人在家中門口，都會擺放石獅來進行辟邪。在我們中國民間，每逢遇到歡慶的節日，老百姓們也會通過舞獅來增強節日氛圍。
漢武帝憎惡胡人上貢的猛獸，讓人拿去喂虎，不料老虎卻趴地不敢動!
但是我們要知道，中國原本是沒有獅子的，因此獅子文化在我們中國傳統的文化之中，它是一個極爲特殊的存在。我們現在亞洲所能發現的獅子，僅僅存在於印度的國家森林公園之中。我們回顧歷史的話，就會發現，在我們中國古代的歷史記載中，沒有任何關於野生獅子的記載。
我們通過查閱大量的資料，也只是得出了一個結論，在當時亞洲獅子主要分佈的地方就是位於印度地區。此時我們不禁感到好奇，我們中國本土上其實壓根就沒有獅子，爲什麼在我們中國古代的歷史中，一直會有關於獅子這個特殊的歷史傳承?
如果提到這件事的話，那我們就不得不提漢朝時期一個著名的人物，張騫。張騫在中國歷史上的貢獻，主要是開創了絲綢之路。在漢朝的時候，張騫受到漢武帝的命令，要求他出使西域。可張騫當時浩浩蕩蕩前往西域的路途之中，在河西走廊的時候遭遇到了麻煩，由於河西走廊長期被匈奴人盤踞，張騫無法通過河西走廊。
當時的匈奴人也是極其的殘酷，把張騫一直扣押在河西走廊，並且扣押時間長達10年之久。在10年之後的某一天，由於看守力量的鬆懈，張騫找到機會順利的逃了出來。張騫逃出河西走廊，便立刻開始出使西域，但是張騫當時由於種種因素的限制，他只能出使三個國家。等到公元前126年的時候，張騫返回到了漢朝的都城長安。
在公元前19年的時候，漢武帝一直十分痛恨匈奴人，決定派出大軍進行圍剿。這一戰打出了漢族人的威風，也讓匈奴人聞風喪膽，從此之後，匈奴人徹底的失去了對於河西走廊的掌控權利。這時候的張騫，第二次奉漢武帝的命令，出使西域。
張騫在這一次也真正的開通了長安前往西域的道路，張騫把這條道路稱之爲絲綢之路。從此之後，漢朝和西域之間進行了密切的往來，也讓兩個區域的文化，得到了充分的融合。隨着張騫不斷的出使西域，也讓漢朝的威名開始在整個亞歐大陸進行傳播。
張騫在返回的路途之中，他不僅僅是一個人獨自回來的，同時還有很多西域的使者，跟隨張騫一起來到了漢朝。這次西域使者的到來，不僅僅是雙方進行文化交流，同時西域使者也帶來了大量的稀奇物品。更加令人稱道的是，這次西域還帶來了一些動物，來進貢給漢武帝。
獅子就在這一次文化傳播過過程之中，真正的踏上了漢朝的土地，並且在《後漢書·西域傳》有着很明確的記載。但是令人感到驚奇的是，當漢武帝第一次看到獅子，並沒有被眼前的這個動物所吸引，他十分的不喜愛獅子。但是我們要知道，作爲這次進貢獅子的安息國，在他們國內，一直都將獅子作爲他們國家的聖物。
因爲漢武帝在看到獅子之後十分的不喜愛，所以安息國的使者們想到了一個方法，他們要讓獅子變成大漢的聖獸。在我們中國，每個人都知道，老虎是我們中國的聖獸，並且在我們中國擁有十分超然的地位。
雖然漢武帝出於外交上面的禮節，勉強的將這頭獅子收了下來，但是漢武帝等到使者離去之後，他想將這頭獅子送到老虎園，給老虎進行餵食。但是令漢武帝萬萬沒有想到的是，他原本是想將這些獅子當做老虎的食物，但是最後這些獅子卻打贏了老虎。、
自此之後，獅子的威名在我們中國正式開始傳播。在漢武帝之後我們都知道，在我們中原王朝佛教文化開始迅速的傳播，在佛教文化中，獅子是具有超然的地位。如果我們對於這段歷史仔細分析的話，其實就可以發現，獅子在我們中國真正地位這樣高，其中一個很大的原因就是，我們中國本身不產出獅子。
總結：很多的老百姓都沒有親眼見過獅子，所以在老百姓的心目中，獅子的形象不斷的神聖化。同時在我們中國民間一直都有一個認知，物以稀爲貴，相比較於老虎，獅子十分稀少，所以在普通老百姓的心中，它的地位更加的高尚。
