今天小編爲大家帶來了一篇關於燕王姬噲的文章，歡迎閱讀哦~
公元前11世紀，周代商而立。周武王分封天下，弟弟召公封於燕地，這就是燕國。在《史書》中，燕國是一個神祕的存在，它出身高貴、血統純正，但700年來幾乎無人知曉，儼然一個世外桃源，直到第38任國君的時候，燕國突然發生了一件震驚天下的大事。
第38任國君就是歷史上赫赫有名的燕王姬噲。燕國的創建者召公以賢能而爲世人稱道，作爲召公的後裔，燕王姬噲也是個品行高尚的人，他體恤百姓、反對征戰、爲君正直，同時，也是一個徹頭徹腦的“理想主義者”。
時值春秋禮樂崩壞，戰國虎狼硝煙四起。天下財富有一半之多在齊國，姬噲擔心齊王田闢彊稱霸，威脅燕國，整日憂心忡忡。燕國相邦子之進言道：“(齊王)必不霸。”燕噲不解，遂問爲何，子之便說：“不信其臣。”子之的目的很簡單，爲了使燕噲信任他、尊重他，將大權交到他手裏。而燕噲的個性註定他一定會上當，所以“而聽其所使。”
戰國中期，在各國相繼完成變法以後，燕國也開始改革。各國無一例外是加強王權，而燕噲的想法則完全不同。上面講過了，燕噲是一個徹頭徹腦的“理想主義者”，在硝煙四起的戰國，他依然走春秋道路，甚至效仿堯舜，禪讓王位。
在燕噲之前，堯舜禪讓是傳說;在燕噲之後的2000多年，再也沒有一個君王主動讓出王位。燕噲禪讓，目的是使燕國強盛，可禪讓這種超前的想法和行爲，在戰國是萬萬行不通的，僅三年時間，燕國大亂，百姓恫恐。
燕噲禪讓，最大的受害者是太子姬平。趁國亂，姬平聯合將軍市被、燕國部分貴族欲對抗子之。 齊湣王聽說後，暗中聯繫太子平，表示一定會支持太子平。在這場鬥爭中，勝利者自然是齊國，“鷸蚌相爭漁翁得利”，齊湣王帶着大軍收穫了利益，控制並統治了燕國人民長達2年!
700年來燕國第一次遭此大難。追根溯源，大難的起點卻是燕噲的“王位禪讓。”燕噲的思想超前千年，孱弱的共和之花還沒有來得及開放就枯萎了。那麼，燕噲是如何在亂世之中產生這種超前的思想呢?
第一，是因爲他是個“理想主義者”。他曾對太子平說：“燕國的天下是所有燕人的天下。”聽聽這話，耳熟不?當時變法是爲了中央集權，爲了加強權力，可這位爺呢?劍走偏鋒、想法超前，終成泡沫。
《韓非子·說疑》中說：“燕君子噲，邵公之後也。地方數千裏，持戟數十萬，不安子女之樂，不聽鍾石之聲，內不湮污池臺榭，外不揮戈田獵，又親操耒以修畎畝。子噲之苦身以憂民如此其甚也，雖古之所謂聖王明君者，其勤身而憂世不甚於此矣。然而子噲身死國亡，奪於子之，而天下笑之，此其何故也?不明乎所以任臣也”。《淮南子·人間訓》中也說：“燕子噲行仁而亡”。
由此可見，特殊時期，只有“槍桿子下出政權”纔是唯一道路。燕王噲是一位勵行節儉，反對奢侈，愛惜民力，提倡耕作勞動而“苦身以憂民”的君主，其“勤身而憂世”的程度甚至超過了古代的“聖王明君”，卻因此受到天下人的恥笑。
第二，也因爲他是“理想主義者”，或者說他“死板”，甚至“虛僞”都不爲過。燕噲除了以上所說行爲思想外，一向尊崇堯舜的大德。大夫鹿毛壽、相邦子之就是抓住了他這種心理，才“篡位”成功。
大夫鹿毛壽曾向燕王進言：“不如以國讓相子之。人之謂堯賢者，以其讓天下於許由，許由不受，有讓天下之名而實不失天下。“再加上子之以齊王不能稱霸的原因是由於齊王不信任部下造成的，燕噲自以”聖人在世”，最終決定走神話傳說中的禪讓之道。
也正是由於這個決定，使燕國遭遇自建國以來的第一次大難!由此可見，時勢很重要、歷史的潮流更重要，包括特殊時期“槍桿子下出政權”一定比“仁政”更有效，想法太前衛，從而脫離現實，更是萬萬不可的。
