大家好，說起陸秀夫的話，各位一定都有所耳聞吧。
古代亡國之君的下場，大抵可以以南北朝作爲節點，劃分爲兩個階段。
周禮興盛的前半段，大多開國皇帝會善待亡國之君，至少不會在明面上將他們處死。禮教不興的動盪時期，亡國之君的下場就比較悽慘了，受辱被殺的情況屢見不鮮。
不過，在我國歷史上曾出現這樣一位皇帝，他並沒有死於敵人之手，亦沒有自殺，而是被大臣抱着跳海自盡。這位亡國之君在史界留下的痕跡不多，但這位抱着皇帝跳海的大臣卻因此成了民族英雄。
帝昺樣興二年，大宋官兵與蒙元侵略者進行了最後一場生死決戰——崖山海戰。
當時率領元軍的，便是投降蒙古的張弘範和李恆。兩人兵分兩路，從南北兩個方向對宋軍發動進攻。宋軍寡不敵衆，於是便焚燬了岸邊的行宮和軍營，全軍轉移到海上。二十萬官兵和老百姓分散在一千多條船上，每一艘船由鐵索連在一起，形成巨大的方陣。
宋軍領袖張世傑考慮欠周，將重心放在了海上，卻沒想到元軍藉機切斷了淡水的補給。僅幾天的功夫，元軍便將宋軍困得焦渴難耐，並藉機攻陷了船陣。陸秀夫見大宋國祚已無復興之機，於是便逼迫自己的妻兒投海自盡，隨後便跪在小皇帝面前說道：“陛下，當爲國死!”
說罷，便抱起不斷掙扎的小皇帝，跳進了大海。
這場決定宋王朝命運的崖山海戰，是我國曆史上規模最大的海上戰役之一，那麼，這場海戰中究竟有多少大宋官兵和百姓戰死呢?
各史料中給出了不同的說法，其中，最具說服力的文獻指出當時的參戰人數約爲五十萬。當然，筆者認爲這個說法是有失嚴謹的。南宋已到了生死存亡的最後關頭，所以南宋一方應該包括不少不肯歸降的老百姓，還有軍隊攜帶的家眷，直接參戰人數應該遠小於二十萬這個數字。以最樂觀的角度來看，當時能夠參與作戰的官兵僅有幾萬人。除此之外，在宋軍的船陣中，有相當一部分船艦並非戰船，而是民用船或商船。
至於元軍一方，則是實打實的“全員皆兵”。
文獻記載元軍的人數近三十萬，其中有一千名蒙古人，其餘都是投降的宋軍或其他少數民族的軍隊。因此，單從人數上來看元軍便有相當大的優勢，宋軍幾乎不可能完成翻盤。
對於宋軍，唯一有利的一點就是官兵的船隻數量遠勝於元軍。元軍僅臨時徵調了四百多艘船，其中同樣有大量民船。倘若宋軍能夠藉助這一機動優勢迂迴作戰，即便不能全殲元軍，亦能換取戰略轉移的機會，不至於因此覆滅。只可惜張世傑沒有海戰經驗，被敵軍抓住了機會，掐斷了淡水補給。
據史料記載，崖山海戰期間大宋官兵、百姓死傷超過十萬，那麼，陸秀夫有沒有必要抱着小皇帝投降呢?
筆者認爲，這不但是一種忠君愛國的表現，更說明陸秀夫是一名有氣節的愛國主義將領。相比於那些貪生怕死投降蒙古的漢人，陸秀夫真可謂是高義之士。相傳，張弘範在打贏了崖山之戰後，曾在海邊立一大石，恬不知恥地在上面寫道：“張弘範滅宋於此。”不過後來有心人又在上面加了一個字，使之變成“宋張弘範滅宋於此。”極具諷刺之意味。
當年，陸秀夫面臨與張弘範同樣的處境，但當宋恭宗趙顯投降蒙元之時，陸秀夫並未愚忠隨降，而是來到南方繼續組織抗元力量，與他所扶持的最後一支大宋宗室共存亡。陸秀夫的結局，體現了忠臣與國家榮辱與共、生死同命的熾烈情感。所謂“寧爲玉碎不爲瓦全”，說的就是陸秀夫之流的浩然正氣。
何曾幾時，面對侵略中原的日寇，有人學了張弘範，亦有人效仿陸秀夫。正是因爲無數個陸秀夫用血肉鋪設了復國之路，中國人才得以粉碎日本“大東亞共榮”的春秋大夢，奪回屬於我們的土地和文化。
陸秀夫之精神，就是華夏民族千百年來形成並發展起來的傳統和美德。雖然，陸秀夫生前曾逼迫家人爲國就義，亦抱着沒有主見的小皇帝投海自盡，但這些都是陸秀夫獻身精神的表現。
即便陸秀夫的做法有失，但他亦不愧爲一代民族英雄，值得後世銘記。
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