很多人都不瞭解班昭，接下來跟着小編一起欣賞。
提起班固，想必很多人都比較熟悉。其實班固之所以如此出名，還要感謝他的妹妹班昭。
班昭的父親班彪是東漢著名的文學家、史學家，兄長班固是《漢書》的主要編纂者。二哥班超，是著名的軍事家、外交家。而作爲女子的班昭也是才氣過人。
班昭是中國古代四大才女之一，也是中國古代第一位女歷史學家。她自幼熟讀各代歷史和儒家經典，不但琴棋書畫樣樣精通，而且上通天文，下曉地理，學識十分淵博。不只在當時，就算是整個中國古代史上，都是佼佼者。且班昭爲人謙遜有禮，沉博豔麗，廣受時人追捧。
班昭一生共有三件事讓人津津樂道：
第一：續寫《漢書》;
第二：後宮教授嬪妃;
第三：撰寫《女誡》。
《漢書》，是中國歷史上第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一，是與《史記》相提並論的史學名著，由班固編撰，但是沒寫完他就因事入獄，永和四年死在獄中。在班固死後，班昭奉旨入東觀臧書閣，接過哥哥的未盡的工作，完成了《漢書》的編撰。
《漢書》多以古字古音寫成，晦澀難懂。馬融專門拜班昭爲師，學習《漢書》。馬融後來成爲東漢大儒，著述等身，盧植、鄭玄等學者都是他的弟子。盧植後來有一個大名鼎鼎的學生，叫劉備。
第二件事後宮教授嬪妃，則是因爲班昭性行淑媛，舉止有禮，溫柔細膩，所以漢和帝多次召班昭入宮，教授嬪妃和宮女，在當時被稱爲“曹大家”。
後來，鄧太后臨朝聽政，班昭被授予高官顯位，並參與政事，成爲鄧太后的左膀右臂。由於班昭功勞很大，她的兒子被特封爲關內侯，官至齊國國相。
《女誡》則是一篇教導班家女性做人道理的私書，在當時和後世影響都很大。
《女誡》包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從、叔妹這七章，主要論述了女子在“夫家”需要處理好的三大“關係”，即對丈夫的敬順、對舅姑的曲從和對叔妹的和順。
這本書本來是教導班家女性做人的私家讀物，沒想到卻傳了出去，一時之間，京城各大世家競相傳授，繼而在全國各地盛行，都在傳抄班昭的《女誡》。
在《女誡》第一篇《卑弱》中，班昭引用《詩經小雅》中的說法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”璋是一種玉，瓦就是瓦礫，意思是生下兒子就給他玉來玩，希望兒子以後有玉一樣的品德和地位;生下女兒就該給瓦礫來玩，意思是不重視。
在《女誡》第二篇《夫婦》中，班昭說道：“婦夫不賢則無以御婦;婦不賢則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺;婦不事夫，則義理墮闕。”意思是丈夫如果不夠有賢德，就不能夠駕馭管理好自己的妻子，妻子沒有賢德，就不能夠服侍好夫君。若要維持義理之不墜，必須使女性明析義理。
在《女誡》第三篇《敬慎》中，班昭主張“陽以剛爲德，陰以柔爲用，男以強爲貴，女以弱爲美。故曰敬順之道，婦人之大禮也。”意思是男子以剛強爲貴，女子以柔弱爲美，無論丈夫是對是錯，女子應當無條件地順從丈夫，這纔是作爲妻子的禮儀。
在《女誡》第五篇《專心》中，班昭有言：“夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。”意思是男人可以娶幾個媳婦，而女人只可以嫁一個丈夫，男人就是天，女人就一生跟隨男人，不可離開。而且女人事夫要“專心正色，耳無淫聲，目不斜視”。
我們不禁要問中國古代對女人的壓抑到底達到了什麼樣的程度，才能讓一個世間如此少有的奇女子，寫出這樣壓抑女性思想的《女誡》?
所以胡適纔會說：“你看這《女誡》的開宗明義第一章，便是卑弱，怪不得幾千年來，總沒有女權的希望了。”、
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