“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和小編一起走進了解張郃的故事。
張郃，字俊乂，河間鄚人。東漢末年，應募參加鎮壓黃巾起義，後屬冀州牧韓馥爲軍司馬。袁紹取冀州，張郃投之並任校尉。因破公孫瓚有功，遷爲寧國中郎將。後在官渡之戰中投降曹操。此後，隨曹操攻烏桓、破馬超、降張魯，屢建戰功，駐守漢中，任蕩寇將軍。曹丕繼位之後，張郃升任左將軍，封都鄉侯。諸葛亮退守祁山時，張郃與蜀軍交戰，中箭身亡。
張郃戎馬一生，以用兵巧變、善列營陣，長於利用地形著稱。
他通曉應變之術，雖然是武將，卻很喜歡同儒士交往，曾經推薦同鄉卑湛，說他通曉經學，品德高尚，曹叡下詔說：“從前祭遵當將軍的時候，奏請設置五經大夫，即便在軍營中，也和儒士進行唱詩、投壺的遊戲。現在將軍您統軍在外，在內還注意維護朝廷的禮儀。朕非常讚賞將軍的美意，准許提拔卑湛爲博士。”
這樣一名文武雙全、驚才絕豔的將領，最後的結局卻令人唏噓，而後世對他的死因也是衆說紛紜。
張郃的死，羅貫中在演義中並沒有做過多改寫。無論是正史還是演義，張郃都是在木門道對戰諸葛亮時中箭而亡。只是不同史書記載這一段的寫法各異，大家就紛紛開始猜測起了張郃之死背後的真相，目前的一個主流說法認爲：張郃是被司馬懿害死的。
其實只要弄清楚一個問題，我們就能大致推斷出導致張郃死亡的真正原因，那就是張郃去追擊諸葛亮，到底是自己一意孤行主動追擊，還是接受了誰的命令。
首先我們來看最具說服力的《三國志》是如何記載這一段故事的：“諸葛亮復出祁山，詔郃督諸將西至略陽，亮還保祁山，郃追至木門，與亮軍交戰，飛矢中郃右膝，薨。諡曰壯侯。子雄嗣。合前後征伐有功，明帝分合戶，封合四子列侯。”我們可以得知，《三國志》的相關記載中並沒有透露出張郃去追擊的動機。
接下來我們再來看看《魏略》，《魏略》是什麼?是歌頌曹魏家族的史書，主觀色彩相對來說較爲濃厚，故而我們在參考的時候還是不能偏聽偏信。“宣王(司馬懿)使郃追之，郃曰：‘軍法，圍城必開出路，歸軍勿追。’聽。郃不得已，遂進。蜀軍乘高布伏，弓弩亂髮，矢中郃髀。”短短几句話就傳達出了一個非常確切的信息：司馬懿乾的。
這也就是我們上文提到的“主流說法”。
爲什麼會出現這樣的觀點呢，道理其實也很簡單。
司馬懿這個人，人品不怎麼樣，順手給他潑盆髒水也沒有人會質疑。最重要的是他和張郃其實是一種競爭關係，畢竟陳壽是這麼評價張郃的：“郃識變量，善處營陳，料戰勢地形，無不如計，自諸葛亮皆憚之。”連諸葛亮都忌憚他。
如果張郃一直活着，司馬懿就很難有上位的機會，他就是張郃之死的最大受益者。因此，給司馬懿安排一個這樣“借刀殺人”的戲碼，顯得非常合情合理。
但是話又說回來了，這個觀點乍一看合理，實際上是站不住腳的。司馬懿派張郃去追擊不假，但他怎麼保證張郃一定就會死在對方的流箭之下?總不能是他和諸葛亮串通好了的。
所以說，歷史這個東西，即便是史書記載也不可盡信，唯獨《三國志》記載得還算中肯。
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