爲何史書上對漢光武帝劉秀的記錄那麼少，接下來小編帶你詳細瞭解歷史真相，一起看看吧!
劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，出自漢景帝子長沙定王劉發一脈。
劉秀也是東漢開國皇帝，面對王莽篡立新朝，倒行逆施，天下大亂，隨兄劉演起兵於南陽，號稱“舂陵軍”。昆陽之戰，大敗王莽軍隊。更始帝繼位，持節治理河北地區，授大司馬，冊封蕭王。更始三年(25年)，公開與更始帝決裂，即位於河北鄗縣南千秋亭，尊奉漢元帝爲皇考，光復漢室，定都於洛陽。
經過長達十二年的統一戰爭，劉秀陸續消滅河北、關東、隴右、西蜀等地的割據勢力，結束農民戰爭、軍閥混戰與地方割據局面。
平定動亂之後，劉秀勵精圖治。政治上，提倡“柔道”治國，改革官制，整飭吏治，精簡結構，優待功臣;經濟上，休養生息，發展經濟;文化上，大興儒學、推崇氣節，開創古代歷史上“風化最美、儒學最盛”(司馬光、梁啓超語)的“光武中興”時代。
劉秀是歷史上唯一一個以道德治國的皇帝，以我們今天的概念而言，他就是個老實人。
古代數百位帝王中，霸氣、聰明、英武的並不少見，但從始至終以自己高尚品德治國、並取得了成功的，有且僅有劉秀一個。
劉秀的治國之道，雖然沒有秦皇漢武、唐宗的豪邁與氣魄，但他針對因久經戰火而疲敝不堪的民生現狀，不用權謀、遠離霸道，採取了以德治國、以柔安民的政策，從思想到行動上表裏如一，創造了“三代以下稱盛治，莫有過焉”的光武中興。
一言以蔽之：一將功成萬骨枯，有爲帝王的豐功偉績，往往意味着老百姓的血淚;而以仁德治國的劉秀，正是因爲沒有好大喜功、缺少激烈的話題性，纔沒給史官留下大寫特寫的機會，從而給一些不太瞭解歷史的朋友留下了乏善可陳的印象。但如果我們拋開看史書的視角，把自己置於劉秀治下老百姓的立場上，就會有這種感覺：皇帝不折騰，則是生民之大幸。
漢光武帝劉秀，史稱其才兼文武，豁達有大度。他長於用兵，善於以少勝多，出奇制勝。在昆陽之戰中，他知人善任，中興二十八將大部拔擢自小吏、布衣、行伍之中。他對待臣僚“開心見誠”，不念舊惡，但賞罰嚴明，雖仇必賞，雖親必罰，如重用有宿怨的朱鮪。
光武在戰爭中所以能夠克敵制勝，還在於他注意講求策略，具有敏銳的政治眼光。
在統一全國之後，光武仍能兢兢業業，勤於政事，“每旦視朝，日仄乃罷，數引公卿郎將議論經理，夜分乃寐”。他所實行的各項政策措施，既維護了東漢封建統治，也維護了國家統一，與民休息以促進社會經濟的發展，《後漢書》作者范曄論曰：“雖身濟大業，競競如不及，故能明慎政體，總欖權綱，量時度力，舉無過事，退功臣而進文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。”司馬光也說：“帝每旦視朝，日昃乃罷……雖以征伐濟大業，及天下既定，乃退功臣而進文吏，明慎政體，總攬權綱，量時度力，舉無過事，故能恢復前烈，身致太平。”他們對於光武帝在統一全國後的政績都作了充分的肯定。這在封建帝王中還是難能可貴的。
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