康熙的故事大家瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
康熙五十年(1711年)抵京任宮廷畫師的意大利籍傳教士馬國賢，在回憶錄裏有如下記載：
康熙六十年(1721年)夏，馬國賢隨同玄燁前往熱河，在避暑山莊居住。一天，一位與他要好的太監告訴他，如果他想看一眼在中國家喻戶曉的活佛，可以乘這位活佛經過其住所時，從窗紙孔中窺視。然而馬國賢搞錯了方向，本應朝北面看，他卻徑直向西望去，發現對面湖岸邊坐着一位年青婦人，身披深紅色斗篷，頭上戴的珠寶熠熠發光，耀眼奪目，宛如一位聖潔的女神。一個大約五歲的小男孩兒，正跪在她的腿邊，與她說話。當太監詢問馬國賢對活佛的印象時，他回答說:“一個如此年輕、美麗之人，竟學會這種能將一個人變得不正常的詭術，”“並且竟使自己被陛下的一個孩子當作神一樣崇拜着。”太監知道他看錯了，趕緊糾正了他的視線，他終於看到正坐在一條船上，由數名太監陪侍去晉見皇帝而路過窗前的活佛。接着，太監又告訴他，他剛纔望見的那位年青貌美的女子，是皇帝的幾位主要妃嬪之一，因近日身體不適，正坐在湖邊呼吸新鮮空氣，那個小男孩是她的兒子。
根據馬國賢所述小男孩的年齡推算，他望見的美麗貴婦，是皇二十四子胤祕之母陳氏，胤祕當年恰是五週歲。陳氏作爲玄燁晚年最年輕的妃嬪之一，很受寵愛。《清聖祖實錄》記載六十年四月玄燁巡幸塞外時，有11位皇子隨駕，其中最小的是皇二十一子胤禧、皇二十二子胤祜(兩人都是10週歲)。而胤祕年紀太小，大約是跟隨額娘陳氏，前往避暑山莊。馬國賢的記述還表明，當妃嬪們患病時，她們的親生子女(特別是還年幼的阿哥、公主)往往陪侍左右，或時常探望，以做慰藉。這也是玄燁對妃嬪們一種特殊的關懷方式。陳氏逝於雍正年間，估計卒年不到30歲，在玄燁晚年幾位年青的主要妃嬪中，是最先去世的。她很可能一直體弱多病，難怪康熙六十年夏因“身體不適”，在湖邊休息時被馬國賢望見。
另據《永憲錄》載:雍正五年(1727年)十一月，“庚午，先朝貴人白氏薨。貴人籍蘇州，生皇弟二十四阿哥，居寧壽宮。”(蕭奭《永憲錄續編》，第382頁，北京：中華書局1959年版。)根據清朝玉牒記載，玄燁第二十四子胤祕的生母是陳氏，而且所有爲玄燁生育過皇子的后妃內，並無白氏女子，漢文列祖子孫直檔玉牒。《永憲錄》所言有誤。不過，胤祕之母逝於雍正五年十一月(《愛新覺羅宗譜》說她逝於雍正年間)，“籍蘇州”，大概不會有錯。
除上文提到的陳氏，在康熙晚年的後宮裏還有以下幾位“江南女子”：
高氏，漢族，其父高廷秀身份不詳。康熙四十一年(1702年)九月，她生下了皇十九子胤禝，四十二年二月生皇十女，高氏第一個孩子(皇十九子胤禝)與第二個孩子(皇十九女)的出生時間只隔五個月，顯然有誤。查閱玉牒(漢文列祖子孫直檔與滿文列祖女孫直檔)，亦如是記載，與《愛新覺羅宗譜》、《清皇室四譜》等所述同。看來是修玉牒時，將胤禝或皇十九女出生日期搞錯。四十五年七月生皇二十子胤禕，其中頭生子和女兒都在三歲時殤逝。高氏在不到四年內先後生下三個孩子，是玄燁妃嬪中最後一位生育較多的女子。康熙四十一年至四十五年期間，妃嬪中再無他人生育。數年內只有一位女子爲之生兒育女，這在玄燁50餘年的婚姻生活中，僅高氏一例。這充分表明，高氏曾一度寵冠後宮，令衆同伴刮目。不過好景不長，玄燁的熱情隨後又被其她年輕女子所吸引。
鈕鈷祿氏，員外郎晉寶之女，她在康熙四十七年(1708年)十一月生下皇二十女，這是玄燁最小的女兒，僅活了一個月。
陳氏，漢族，其父陳玉卿身份不詳。康熙五十年(1711年)正月，她生下皇二十一子胤禧。
色赫圖氏，員外郎多爾濟女，康熙五十年(1711年)十二月，生皇二十二子胤祜。
石氏，漢族，其父石懷玉身份不詳，康熙五十二年(1713年)十一月，她生下皇二十三子胤祁。
陳氏，漢族，其父陳秀身份不詳。康熙五十七年(1718年)二月，她生下皇子胤禐。《清皇室四譜》中記載，胤禐生於康熙五十二年二月初一日午時，“本日未時卒”。而《清聖祖實錄》載，康熙五十七年二月初一日，“皇子生，即於是日薨，未命名。”據此，筆者曾懷疑玄燁是否有36個兒子，即胤禐、胤祁、胤祕之後還有一位皇子。經查閱玉牒，發現玄燁確實只有35子，但最後一個兒子是胤禐，而非二十四阿哥胤祕。胤禐生於康熙五十七年二月初一日午時，“未時卒”。玉牒所載與《清聖祖實錄》大體一致，《清皇室四譜》所錄有誤。胤禐出生即卒，未入皇子排行，他是玄燁的最後一個孩子。陳氏是玄燁的妃嬪中最晚生育之人，四年後玄燁去世時，她至多20多歲，卻從此作爲“先朝妃嬪”，在孤寂中葬送青春，捱過餘生。她爲已經65歲的玄燁生下最後一個兒子，說明很得老皇帝寵愛，如果胤禐不早卒，其後她也會得到和高氏等人相同的封號。但因胤禐幼殤，她只被封爲貴人，受封之年不詳。
玄燁生前，上述七位女子都只是庶妃而未被冊封。雍正帝繼位後，除去胤禐生母陳氏和皇二十女的生母鈕鈷祿氏外，其餘五位均被尊封爲皇考貴人。乾隆繼位後，又將他們晉封爲嬪:高氏爲“皇祖襄嬪”，色赫圖氏爲“皇祖謹嬪”，石氏爲“皇祖靜嬪”，陳氏(陳玉卿之女)爲“皇祖熙嬪”，陳氏(陳岐山女)已去世，被追贈爲“皇祖穆嬪。”
七位女子內，除去襄嬪生育二男一女，其他六人各生育一次，而且其中有五人各生一子。更引人注意的是，七位女子中，有五位是漢姓，而玉牒中對她們的生父也只書姓名，並無官職，表明她們不是來自漢軍旗，而是地道的漢人，母家屬於一般庶民階層。《清宮詞》雲:“蘇浙南巡六度臨，宮中從此有南音。侍書未久攀髯泣，永巷悽悽白柰簪。”此詩原注爲:“聖祖晚年始有漢姓女子六七人供侍書役，相傳多蘇杭籍，然皆無名位，至六十一年始尊封貴人，或稱庶妃，列帝系考。”(枝巢子撰注《清宮詞》，捲上。)所言與玄燁晚年主要妃嬪的情況大致符合。她們大都有較高的文化素養，至於是否都是蘇杭人，爲玄燁六次南巡(始於康熙二十三年，止於四十六年)時先後帶回，因有關材料不足，難下定論。
1697年(康熙三十六年)傳教士白晉寫給法王路易十四的祕密報告中說:“幾年前，皇帝(康熙帝玄燁)到南京巡視江南省，人們根據舊習慣，以朝貢的方式給他進獻了七個美女。他連看都不看一眼，拒不接受。他覺察到某些侍臣竟敢濫用能與他接近的機會，用女色腐蝕他，非常氣憤。此後，還給了他們不同程度的懲罰，使大家清楚地看到皇帝是如何警惕一切籠絡和腐蝕他的行爲的。”白晉《康熙帝傳》，載：《清史資料》第1輯，第235頁。玄燁公開拒絕地方官員進獻美女一事，當不止此一例，這是他於百姓面前樹立明君形象，留下令名的絕好機會;然而上述事實證明，他內心深處，卻有着對江南淑女的強烈興趣和佔有慾，並付諸行動，如願以償，只是獲取方式十分隱蔽罷了。
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