楊士奇有什麼特別之處能成爲三楊之首?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
楊士奇，名寓，江西泰和(今吉安)人，父親早死，期間隨着母親改姓，再後來又恢復楊姓。由於家貧，所以讀書很用功。
青年時期的楊士奇，曾在湖、湘、漢、沔等地遊學，做過塾師，喜歡交往當地的碩儒才俊，因此，閱歷、學識和人脈都非常豐富，俗話說的讀萬卷書，行萬里路的經驗，楊士奇都具備了。
建文帝朱允炆時，楊士奇被舉薦入翰林，參與了建文帝修《太祖實錄》的工作，這時他的才能被尚書張紞發現，明成祖朱棣趕走建文帝后，楊士奇“以迎順功，耀編修”，不久進入內閣。
楊士奇有做官的天份，城府極深，在成祖面前恭恭敬敬，口才又好，深得成祖信任。楊士奇最大的功勞就是保住朱高熾的太子位，得到的回報，便是朱高熾稱帝后楊士奇的榮華富貴。
仁宗朱高熾時期，楊士奇保了不少敢於直言頂撞朱高熾的官員，並且時刻提醒朱高熾保持清醒，辨別忠奸。有一大臣上書歌頌太平盛世，朱高熾拿給大臣們傳閱，諸大臣隨聲附和，只有楊士奇不贊成，他進言道:“流徙尚未歸，民尚艱食，更休息數年，庶幾太平可期。”
明宣宗朱瞻基時期，漢王朱高煦造反被平定後，楊士奇又力保了趙王朱高燧，結果讓朱高燧很感激，“(趙王)上表謝，且獻護衛。”也讓朱瞻基事後對楊士奇感謝說：“趙王所以全，卿力也。”
楊士奇對朱瞻基一朝的行政也以對百姓寬厚愛恤爲主，減租減息，查辦貪污腐敗，推舉有能力的文武。楊士奇知人善任，喜歡推薦貧寒之士，吏部尚書王直說：
楊士奇所舉賢才，列於中外者五十多人，皆能正己恤民。蓋公取人，必先德行而後才能，無問識與不識，博詢於衆論而信乃舉。
明代名臣于謙就是楊士奇的舉薦。
在明宣宗朱瞻基任上，楊士奇已經輔佐了建文、成祖、仁宗和宣宗四朝，和另兩位楊姓三公楊榮、楊溥並稱“三楊”，尤其“仁宣之治”，被認爲都是“三楊”輔政之功，“是以明稱賢相，必首三楊”，“三楊”中又以楊士奇爲首。
楊士奇爲朱明家族的江山永固立下汗馬功勞，本可以功德圓滿，可是到了他侍奉的第五個皇帝明英宗朱祁鎮時，卻遇到了對頭，使他本人的名聲和對朱明王朝的功德都大打折扣。
二、不在乎人設的文化人王振
明宣宗朱瞻基死後，9歲明英宗朱祁鎮即位，此時出現太監王振。
王振是個文化人，有着秀才的功名，只是秋闈屢試不中，他不甘心就此過一輩子，便在永樂末年自閹入宮，做了宦官。
王振是不在乎人設的文化人，這樣的人本就可怕，更可怕的是，此人還是爲了目的可以自殘的人。
果然，入宮後，不在乎人設的文化人王振混得風生水起，他本人“狡黠”，又善解人意，立刻獲得明宣宗的喜歡，被授以東宮局郎，服侍太子朱祁鎮。朱祁鎮即位後，王振被升爲司禮監掌印太監。這是明朝最有權勢的太監，負責完成決策中“批紅”的蓋印。
王振是有大理想的人，此時成了皇帝信任的人，自然要多加利用，不斷對政事進行參與，也就必然要和輔政的楊士奇發生交集。
三、楊士奇對王振的懼怕與縱容
朱祁鎮登基後，將被他稱爲“王伴伴”的王振提升爲太監老大，負責“批紅”的審覈蓋印，有如此權力在手，王振要開始實現政治抱負了。
王振是信奉“人性惡”的人，他認爲對人的最好管理方式是讓人恐懼，於是他對朱祁鎮建議以重典治國，他本人對大臣們也是這麼做的，稍有得罪，順者昌，逆者抓。如此一來的效果也確實明顯，文武百官對他爭相屈膝，“國朝文武大臣見王振而跪者十之五”。
此時，在“仁宣之治”中堪稱國之倚柱的楊士奇，完全沒有了國之倚柱的氣勢，不僅沒有對王振加以遏制，反而有縱容和取媚之意。
其實在朱祁鎮上任之初，王振對楊士奇頗爲忌憚，還不敢過問朝政：
(王振)轉旨每立閣外，不敢入，三楊呼入坐以寵異之，振自是權侵重。
楊士奇等人身居宰輔，權高位重，卻並不以盛氣壓人，這似乎是儒家的修養，而且對皇帝身邊的人出於尊重，也無可厚非，如果對待君子這麼做完全沒有問題。可是王振卻是小人，對待這樣的人，通常的做法是一露頭就打。
可是此時的楊士奇對王振並非尊重，而是諂媚迎奉。
王振曾問楊士奇：“吾鄉亦有可爲京官乎?”王振的意思，希望楊士奇推薦一個老鄉來做京官，這是太監公然干預朝政，而且還是重要的人事，照理，楊士奇應該一口拒絕。可是，楊士奇果真爲之推薦一個老鄉薛瑄，並將薛瑄任命爲大理寺卿。
但是薛瑄卻看不起身爲太監的王振，上任以後也不去拜謝，於是楊士奇又專門提醒他身邊的僕人：“若主之擢，王太監力也，朝罷可詣謝。”對楊士奇的傳話，薛瑄照舊不理。
王振對薛瑄這個老鄉倒是很關切，專門到內閣打聽。楊士奇爲了不讓王振失望，還撒了一個善意的謊言：“他馬上來。”又讓一個和薛瑄關係好的大臣去勸，薛瑄說：
拜爵公朝，謝恩私室，吾不爲也。
如此一來一往，可見得楊士奇對王振的縱容和懼怕。
對王振的所爲，太皇太后即明英宗的奶奶張太后看不順眼了，她認爲王振把自己的孫子帶壞了，於是準備將王振賜死。王振是明英宗的伴伴，明英宗自然對他有感情，便跪下爲王振求情，可是，讓人想不到而又無法理解的是，楊士奇等也跪下求情。
楊士奇爲王振的求情，雖不能說是張太后不殺王振的決定因素，至少也是非常重要的因素，而王振的活，就給明朝日後帶來了傷筋動骨的“土木之變”。
對楊士奇等如此的行爲，有評論說是他們沒有意識到王振的危害，也就是想讓他陪着明英宗高興。
這樣的說法有些牽強，王振干涉朝政的所作所爲早已超越了太監的底線，以經歷四朝的老臣，不會看不到這點，之所以如此，一個最大的原因，是楊士奇等人經歷四朝之後，家族龐大，儼然成爲龐大的既得利益集團，因此不想也不敢與王振爲敵。
四、貪戀權位的楊士奇，卻被王振壓了一頭
晚年的楊士奇貪戀權位，雖然年邁，卻還佔着位置，不想讓給後進。
王振害怕“三楊”樹大根深，對自己專權不利，於是對楊士奇等說：“現在朝廷什麼事都靠你們，你們年齡大了，太累。”王振的意思是讓他們提拔新人，楊士奇說：“老臣當盡瘁報國。”楊榮倒是說：“確實應該提拔後生了。”
王振很高興：“好，你寫幾個名字來。”
楊榮推薦了幾個年輕人，爲此遭到楊士奇的責備。
楊榮對楊士奇說的一段話頗有深意：
彼厭吾輩矣，一旦內中出片紙以某入閣，則吾輩束手而已，今數之皆是我輩人，當一心力。
楊榮看得清楚，此時的王振再也不是當初怯生生不敢進內閣的王振了，而權力已經大大超越了三人，一旦他要讓誰進內閣，是分分鐘的事。
此時，以楊士奇等歷經四朝德高望重的“三楊”，雖然並不能完全制止王振的胡來，可是畢竟可以讓王振有所忌諱。而楊士奇等人長期把着權力不放，就使得內閣出現斷層，如此的斷層在楊士奇等人死後結出惡果：新人缺乏資歷和爲政經驗，更無法制約王振。
五、楊士奇讓王振坐大的原因
楊士奇一生，乃是五朝在京爲官，三朝宰輔，古今少有人爲之，因此聲名顯赫，照理，有如此經歷的人很多成了權臣。可是楊士奇非但沒有成爲權臣，還被一個禍國殃民的太監在眼皮下坐大並壓自己一頭，主要有如下三個原因：
1、楊士奇性格圓滑，希望做誰都不得罪的老好人。
楊士奇出生貧寒，爲官前又遊歷各地，因此見多識廣，懂得如何保護自己，養成了處事圓滑的性格。
楊士奇本在建文帝手下爲官，明成祖上臺後，他立刻從建文帝陣營中轉向“迎順”明成祖;後來，在宣宗朱瞻基手上對趙王朱高燧求情，在張太后手上又對王振求情，看似“寬厚”，實際都是他做人留一線的哲學，這樣的哲學讓他成爲誰都不得罪的官場老好人。
2、對君主先察言觀色，再選擇怎麼說和怎麼做，最後致無爲
楊士奇在朝政之上，並不能直言抗上，而是先對君主察言觀色，再考慮如何說話和如何行動，就像孔子所說的甯武子：“邦有道則知”。
楊士奇所奉前四朝，如建文、成祖、仁宗和宣宗都是英明的皇帝，能納諫之君，在他們面前楊士奇的才能可以得以發揮，可是明英宗不似前四朝皇帝那麼英明，再加之有個王振，楊士奇便不敢再像在前四個皇帝面前那麼敢說敢做，而是無爲自保。
3、楊士奇不能正己，也就無法正王振
做爲三公(少保、少傅、少師)的楊士奇，身不能正己，自然也就不敢和王振這樣的“壞人壞事”做鬥爭。
楊士奇家族“居鄉不仁，危害一方”，他的長子楊稷橫行鄉里，作威作福：
挾父勢，掘他人墓葬己祖，多養無賴子爲奴，強奪婚姻家田地子女，擅抽分商貨，屢殺同鄉無罪人。
可是，做爲父親的楊士奇，非但不承擔“子不教父之過”的責任，反而“欲援仁宗所賜子孫貸死賴贖罪，以救其子。”
楊士奇如此表現，被言官彈劾：“不能教子齊家，何以服人事?”
言官們的話算是一語中的，楊士奇不能正己，自然也就鎮不住禍國殃民的太監王振。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
