今天小編爲大家帶來叔孫通的故事，希望對你們能有所幫助。
叔孫通，薛縣人，早年爲秦始皇所置之博士官，後因反秦戰爭爆發，逃回薛縣，跟隨項梁，項梁兵敗定陶之後跟隨懷王，懷王被尊爲義帝之後爲項羽做事。漢高祖二年劉邦入彭城，叔孫通投降，從此跟隨劉邦，並在漢初重定禮制。據《史記》載，在漢初，高祖劉邦將秦朝的禮制悉數廢除，簡而從之。本意乃簡政養民，奈何於一次慶功酒宴上，“羣臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱”，絲毫沒有把皇帝放在眼裏。劉邦“益厭之”，叔孫通順水推舟主動請纓，率領以魯地儒生爲核心的“制禮團”重定禮制。那爲何要以魯儒爲核心?原因在於定禮第一人的周公，其子孫從伯禽開始居魯，儒家祖師爺孔聖人乃魯人，魯地保存了大的文獻典籍，徵魯地儒生制禮實乃明智之舉。
問題來了，襲秦之漢爲何不恢復秦朝的“法治”，卻反而重定禮制?據《管子》載：在上古時代，未有君臣上下之別，綱常倫理之分，人羣聚之只爲能存活於世。在沒有制度約束的時代，“智者詐愚，強者凌弱，老幼孤獨不得其所。”爲了改變這個局面，有賢人挺身而出，制定出禮法，“爲民興利除害，正民之德”。禮，自此始。禮對於新生的漢王朝來說意義重大。禮能夠發揮與嚴刑峻法幾乎同樣的效果卻更易於百姓接受，因爲其能夠從道德的、人內心的層面上約束、引導個人的行爲而不是從外部通過嚴刑苛律來壓制個人內心的慾望、強制營造一種高壓的恐怖來維穩，秦亡原因之一就在於秦律太過於嚴厲苛刻。百姓們歷經戰國動亂、暴秦律法、秦末戰爭，飽受秦律與戰爭之苦，漢初先廢秦律再定禮制，在制度層面上用一種溫和的方式使百姓喘口氣兒，維護社會穩定。
秦朝雖然多嚴刑苛律，但也有禮的存在。早在西周時期，秦人就已經有一定程度的定居生活，併成爲周的附庸，開始吸收周文化;後周王室衰微，被迫東遷，秦人護駕有功，受封岐山以西之周王室故王畿，不可能不受到周文化的影響。禮源於周公，可以說周文化就是禮文化，禮是主張有尊卑之分、維護等級秩序及綱常倫理的，所以，從一開始秦文化裏就帶有“禮”的印記。同時“始皇帝”的稱號以及相配套的禮儀制度的建立是李斯“與博士議曰”所提出的，而博士是以儒生爲主體的參政人員(叔孫通就是秦朝博士)，最關鍵的是李斯乃是主張禮法並用的大儒荀子的弟子，所以不難看出儒家思想對統治思想的滲透。秦亡揭示了法主儒輔這條路行不通，漢朝取其精華、去其糟泊，主儒之禮，以法輔之，以禮爲中心來重建等級秩序，鞏固政權。
