滅吳之後勾踐做了什麼，接下來小編帶你詳細瞭解歷史真相，一起看看吧!
勾踐是春秋末期越國的君主，使人印象深刻的是他臥薪嚐膽的故事，後世經常用這個典故來激勵世人，但凡成大事者必須要有堅韌不拔的毅力。更因後世文學家千古詠誦的詩句而廣爲流傳。
故事是這樣的，吳王夫差爲報父之仇厲兵秣馬打敗越國，使越臣服，但並未殺死勾踐，勾踐忍辱偷生，發奮勵志，在房子上懸掛一個苦膽，每天早上起來嘗一下，以此提醒自己不要貪圖享樂，不要忘記過去的恥辱，經過十年的艱苦奮鬥，終於轉弱爲強，並大敗吳王夫差，使其自縊而亡。但是，在這裏我卻提出兩個疑點，第一勾踐真的臥薪嚐膽過嗎?第二，勾踐能打敗夫差真的是他臥薪嚐膽起到的主要作用嗎?
先說第一個疑問，勾踐真的臥薪嚐膽過嗎?勾踐是春秋末期的人物，歷史文獻古籍上並沒有確切記錄，只是在詩歌裏出現過。春秋末期的歷史記載，當然是《左傳》和《國語》最爲可信，時間也離的最近，雖然，史書多少都有存疑的地方，但是臥薪嚐膽這兩部書確是連提都沒有提到過，這麼大的事件，這麼具有教育意義，這麼能讓文人方便修飾的詞語，竟然隻字未提，本身就是很大的疑點。這兩部作品裏大量記載了勾踐如何治理國事，既然有着重描寫勾踐這個人物，卻沒有寫臥薪嚐膽，給人一個很大的疑問，因爲這麼重大的一個事，既然提到勾踐，這是不會被忽略的，除非這件事壓根就不存在。
在漢朝的《史記》裏，終於有了嘗膽的記錄，但僅僅是嘗膽，臥薪之說從未出現。但是，漢朝與春秋時代相差幾百年，司馬遷再怎麼博學也不可能知道幾百年前的事情，他又不是穿越者，司馬遷編輯史記漢朝的部分具有很大可信度，但是秦以前的歷史，我估計司馬遷也是根據前人所書和口頭流傳而作，自身已無法考驗真實性。《三國志》《漢書》甚至流傳極廣的《三國演義》都沒有提到臥薪嚐膽一事。
第一次出現臥薪嚐膽這句話是出自北宋大文學家蘇軾的《擬孫權答曹操書》中，很有可能是蘇軾虛構和杜撰，因爲蘇軾在當時的文壇具有一定的歷史地位，加上詩句載體，臥薪嚐膽一說開始廣爲流傳，一直到南宋，面對南宋的無能和斷壁殘垣的江山，許多愛國的學者，以詩賦志，開始追憶越王的事蹟，臥薪嚐膽纔開始氾濫的出現，以此希望君主勵精圖治，光耀漢人江山。這很有可能是詩人爲了表達情緒，而使用比喻手法，使此事廣爲人知。
第二個疑問，勾踐能復國成功，真的完全是臥薪嚐膽就能行的嗎?我們知道苦心人天不負，三千越甲可吞吳，可是你知道嗎，這是有條件的。第一，吳王夫差舉全國之力北上與晉國在黃池會盟，對晉國武力相逼，奪得盟主之位。夫差是舉全國之力，吳國本身防禦空虛，勾踐趁機攻佔吳都，不用說精銳裝甲，就是普通士兵我估計也能打下都城。但是，如果與夫差正面開戰，勾踐還是會被打的屁股尿流，畢竟在北上的時間裏，夫差可是滅了齊國十萬軍隊，攻破楚國都城，武力逼迫晉國讓出盟主之位，這樣的軍隊，你勾踐拿什麼跟人家打。而且，在北上的時間裏，夫差的軍隊由於多年征戰，我估計被消耗的差不多了，有沒有發展人口，敗亡已成事實。
所以，現在很多的傳銷大師、勵志大師，用苦心人天不負，三千越甲可吞吳來給人洗腦，大家一定要有理智，三千越甲之所以會吞吳，那是有條件的，沒有條件，三千越甲只是個渣渣。再說，勾踐復國後，不是休養生息，而是學夫差繼續北上爭霸，雖然被周元王承認霸主，但北方的諸侯忙於內患，無暇顧及，勾踐稱霸了一小段時間，最終也消亡在了春秋時代。
