大家好，這裏是小編，今天給大家說說劉禪的故事，歡迎關注哦。
說起三國時期蜀漢的末代皇帝劉禪，讀過《三國演義》的人，對他的印象，通常都離不開昏庸無能、大興土木、聽信讒言、不戰投降、樂不思蜀這些負面的評價，歷史上關於劉禪，有一個著名的典故"扶不起的阿斗"，用來形容那些繼承了父輩很好的家底但自身素質太低最後葬送一手好牌的人們。
阿斗扶不起來的典故，經歷了自三國到清代無數文人墨客的演繹，到今天，已經成爲一個"共識"性的認識，還衍生出了許多與阿斗有關的歇後語，用來形容沒有出息的人，比如說：
阿斗當皇帝——軟弱無能
阿斗當官——有名無實
阿斗的江山——白送
阿斗式的人物——沒能耐
那麼，劉禪真的像文藝作品中演繹的那樣無能嗎?
一個客觀的事實是，蜀漢後主劉禪，是整個三國時期，在位時間最長的君主，在位長達41年。在整個魏晉南北朝時期，劉禪在位的時間，也僅次於梁武帝蕭衍。一個昏庸無能，智商不足的人，怎麼能在亂世裏執掌一個國家如此長的時間呢?
當然，按照我們很多人的印象，蜀漢之所以能在曹魏和東吳的夾縫中，生存了這麼久，主要是諸葛亮以及諸葛亮的接班人姜維、蔣琬、費禕等人的功勞，與劉禪無關，劉禪只要像他投降西晉之後那樣，每天做安樂公，甩手掌櫃就可以了。
但按照正史的記載，劉禪是一個從小就比較好學，而且受到嚴格教育的人，
無論是劉禪的父親劉備，還是劉禪的相父諸葛亮，都一致認爲，劉禪是一個可塑之才，都對他進行了嚴格的，認真的教育。
劉備去世的時候，囑咐諸葛亮，別忘了對劉禪進行教育，讓他涉獵諸子百家的書籍。
"射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂!……可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相爲寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。"
諸葛亮後來也確實依照劉備的遺囑，對劉禪進行了嚴格的教育，並親自爲劉禪同學寫了一些教材，比如申、韓、管子、六韜等等。
以上事實說明，在劉備和諸葛亮心目中，劉禪肯定是一個智商正常，能夠接受正常的教育，甚至能讀的進去很多種不同學說的書的人。特別值得注意的是，劉備和諸葛亮似乎特別希望劉禪多接受一些法家學說的教育，像商君書、申、韓、管子、六韜等等文獻，都是清一色的法家經典。
諸葛亮本人，就是一個"法家思想"的忠實信徒，他治理蜀國的時候，十分重視法令的建設和執行，以重法治理蜀地，諸葛亮是希望劉禪能繼承自己的執政方略的，這也側面說明，劉禪是有相當的政治能力的。
此外，根據正史的記載，劉禪不僅有相當的政治能力，而且也相當懂權術，懂得一些制衡之道。
對於諸葛亮，劉禪並不是像很多文學、文藝作品裏所演繹的那樣，言聽計從，離不開他，相反，他對諸葛亮是有一些忌憚甚至防範的。而諸葛亮對此也是心知肚明的，因此，在他北伐外出作戰，不能長期留守成都的情況下，他採取了一些措施，控制朝廷。
"丞相亮將北征，住漢中，慮後主富於春秋，朱紫難別，以(董)允秉心公亮，欲任以宮省之事……允遷爲侍中，領虎賁中郎將，統宿衛親兵。"
董允就相當於諸葛亮留在成都和皇宮裏的一個"替身"，他的職責就是"監督"劉禪的言行，一旦一些諸葛亮的反對派，比如李嚴、苟安等人在劉禪面前說了不該說的話，或者劉禪有什麼防範諸葛亮或者對諸葛亮不利的動作，諸葛亮就會知道，採取反制措施，甚至，連劉禪想充實後宮，納妃這樣的事情，董允都會代表諸葛亮去管。而對諸葛亮的想法和做法，劉禪本人是心知肚明的，因此，對於董允的存在，"後主益嚴憚之"
當然，劉禪在團結自己人，鞏固蜀漢政權的基礎方面，是有自己的智慧的，比如說，自己的父親劉備最信任的人就是關羽和張飛，這倆鐵兄弟某種程度上，就是劉備用以平衡權力，制約諸葛亮的，因此，劉禪做了皇帝以後，第一時間就鞏固了劉、關、張三家的同盟。
劉禪的兩個皇后，都是張飛的女兒，劉禪又把自己的女兒嫁給了關羽的兒子關統。劉關張三個家族從兄弟進一步晉升爲了兒女親家，親上加親了。
用親情感化的方式強化利益同盟的關係，讓劉禪獲益良多，蜀漢亡國之後，劉禪到了洛陽，還有不少的大臣願意跟着他，替他說好話，就說明他的人緣是不錯的。
劉禪在治國理政上也是主張採取懷柔方針的，雖然他的父親和相父從小就給他灌輸了不少的法家思想。
但劉禪在諸葛亮去世，自己執掌權力之後，反倒採取了儒家式的懷柔政策，比如說暫停北伐，善待一些在諸葛亮執政時期過得憋屈的豪門親貴，開放言論等等。
某種程度上，蜀國之所以滅亡，的確與劉禪這種顛覆性的施政措施有關。但不能否認的一點是，劉禪是一個有自己的想法，有相當的施政能力，懂得一些權術的君主，這也是他能夠在亂世，執掌一國皇位四十多年的最重要的一項素質。
