今天小編就給大家帶來秦始皇和衛國的文章，希望能對大家有所幫助。
熟悉歷史的朋友都知道，秦始皇在兼併六國後，並未將郡縣制推廣到所有的地方，而是在中原地區保留了一個小小的、半獨立的衛國。正因如此，很多文章便做出斷言，聲稱秦始皇並未真正統一中國，其實這是嚴重不符合史實的。不過，秦始皇的確沒有滅亡衛國，究其原因，千百年來無外乎有以下三種解釋：
商鞅
最爲流行的說法，是因爲商鞅、呂不韋都是衛國人，前者幫助秦孝公推行各種改革，從而將一個孱弱落後、備受歧視的邊陲國家，塑造成爲國富兵強、天下畏懼的軍事大國;後者有扶立莊襄王、輔佐秦始皇治國的大功勞，民間甚至還流行着他是秦始皇生父的傳言。正因如此，秦始皇出於對商鞅、呂不韋的感激，所以便保留住他們的祖國。
這種解釋看似合理，其實卻是不值一駁。因爲，商鞅有大功於秦國不假，但在秦惠文王即位後，他卻是以“謀反”的罪名被車裂而死的。至於呂不韋，根據生理學常識來分析，他根本不可能是秦始皇的生父。況且，秦始皇在罷黜呂不韋后，曾斥責他竊據相位、無功於國，最終逼使其自殺。因此，在秦始皇的眼裏，商鞅、呂不韋都是國家的罪人，“報恩保留衛國說”何從談起?
呂不韋
第二種解釋認爲，衛國民風純正、君子衆多，是天下人無比嚮往的“精神家園”，秦始皇不忍心將其吞滅。從西周初年建國到最終的覆滅，衛國不絕如縷的存在了800餘年，期間曾面臨過無數次亡國的危險，之所以能頑強地“活”下來，跟國中衆多君子、賢臣的積極奔走不無關係。正因如此，司馬遷纔會由衷地讚歎道“衛多君子，其國無故”(見《史記·衛康叔世家》)。
不得不說，這種看法過於天真，明顯忽略了秦國的本性。在春秋戰國時代的人看來，秦國不僅文化落後、形同蠻夷，而且天性殘暴、不講誠信，堪稱“虎狼之國”(“秦，虎狼之國，不可信。”見《史記·屈原賈生列傳》)。這樣“不講究”的國家，怎麼可能會看重道德?秦國既然輕視道德，自然更不會對“盛產”君子的衛國心懷憐憫。
秦始皇嬴政
還有一種觀點認爲，衛國面積太小，以至於被秦始皇忽略，忘記將它滅國。不得不說，這種論調實在是荒謬至極，根本不值一駁。原因無他，即使衛國的面積再微小，它在秦朝的版圖上也是現實存在的，夙興夜寐、明察秋毫的秦始皇根本不可能忽略它。而衛國所屬的郡縣長官，自然更不敢隱瞞其存在的事實，不然，輕則被罷職、流放，重則被滅族。
其實，衛國之所以沒有被秦始皇吞滅，真實的原因無非有兩點。其一，衛國早已淪爲秦國的附庸，在事實上已經亡國。早在戰國初期，衛國便已經淪爲魏國附庸，因爲國勢不如其他諸侯國，甚至已將國君的稱號由公自降爲侯。等到戰國後期時，日漸衰微的衛國已經喪失大部分國土，最後只剩下了濮陽這個“彈丸之地”。
戰國中期地圖
秦王政六年(前241年)，秦國擊敗魏國，奪取濮陽等城邑，並將衛元君遷到野王城。由於衛元君只是寄食於野王城而已，並沒有統治權，因此衛國在實際上已經滅亡。既然如此，就不存在秦朝吞併衛國的必要，如果秦始皇不想保留衛國，只需一紙詔書廢黜其國君即可，跟罷黜君縣長官無異。這也正是衛國滅亡時，史書用“廢”字而不是用“滅”字的緣故。
其二，秦始皇之所以保留衛國，無非是想把它塑造成典型，在形式上宣示對閩越、滇等少數民族政權的統治。秦始皇兼併六國後，並沒有停止擴張的腳步，東南沿海的閩越、西南地區的滇等政權，都是他想併吞的對象。但是，限於這些地區地域廣袤、環境惡劣，加之部族衆多、開化程度很低，即使派兵征服，也難以進行有效的統治。
秦朝疆域圖
正因如此，秦始皇在征服上述地區後，爲了進行有效的控制，便採取“間接統治”的方式，將各部族首領都封爲“君”，讓他們以附庸的形式，在保持半獨立地位的情況下效忠於秦國，並逐漸向郡縣制過渡(“閩越王無諸及越王海王搖者，其先皆越王句踐之後也，姓鄒氏。秦已並天下，皆廢爲君長，以其地爲閩中郡。”見《史記·東越列傳》)。
秦二世
而爲了證明各封君治下的土地也在秦帝國版圖內，皇帝對封君有絕對的宗主權，那麼很有必要在中原樹立起一個“典型”，以此來讓天下人信服。如此一來，衛國便成功中選，從而免於被秦朝吞滅。因此，衛國在秦朝建立後的12年時間裏，一直以名義上的國家形式存在。直到秦二世元年(前209年)，失去利用價值的衛國，才被正式廢除。
史料來源：《史記》、《戰國策》、《資治通鑑》。
