很多人都不瞭解李世民征討高句麗的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
作爲中國歷史上的恢弘時代，盛唐之名深入人心，而唐朝最讓人熟悉的皇帝要數千古一帝唐太宗李世民了，這樣一個靠着殺兄囚父登上皇位的皇帝，卻是後世有名的明君，然而讓人不明白的卻是，爲什麼這樣一個明君也要學隋煬帝一樣征討高句麗呢?
唐太宗李世民對隋朝的滅亡有感而發：“以銅爲鑑，可正衣寇;以古爲鑑，可知興替;以人爲鑑，可明得失。”——《新唐書》
(唐太宗李世民影視劇)
唐朝是在隋朝滅亡的基礎上建立起來的，李世民可以說是非常明白的隋朝當初滅亡，就是因爲隋煬帝的三次征討高句麗的失敗，國內的民怨四起，叛亂不斷，才讓他們有機可趁，纔有了唐朝的建立。李世民掌握權力之後，改變了許多隋朝當初的國策，但是爲什麼獨獨對於征討高句麗這件事沒有絲毫的動搖。他常常說要借鑑以往的歷史經驗，那麼爲什麼明明是造成隋朝滅亡的主要原因，李世民也要堅持下去呢?並且還作爲國策傳了下去，讓後代繼承人堅持施行?
我想這其中是有着各種原因的，不然李世民這樣一個千古明君，體恤百姓的君主又怎麼會無故發動戰爭的呢?至於究竟是因爲什麼?我想是有着多重原因的，接下來就讓小編仔細爲大家詳細分析一下吧!
(太宗皇帝)
得位不正，急需民心
李世民的皇位可以說是非常殘暴的得來的，在古代那個對於人的品格要求嚴格的地方，李世民可以說是做了一個非常不好的典範，但是李世民卻想要在後世的史書中，把他寫的百姓擁戴，民心依附，所以李世民非常的勤於政務，愛惜百姓，但是畢竟自己沒有拿得出手的功績，只是簡單的體恤百姓，不飲酒作樂，他的得位過程仍然是他人生的黑點，於是他就想到了那些隋煬帝征討高句麗失敗而被拘留下的百姓。那些百姓都是原來戰敗的被俘虜的士卒，他們在高句麗做着奴隸，生活辛酸，如果唐朝能夠把他們解救出來，那麼李世民就在民間有了很大的宣傳，這些人回到家鄉之後一定會讚頌當今皇帝的仁德，連前朝遺民也盡力搶救，這對渴望得到百姓支持的李世民是個巨大的誘惑。
(隋煬帝劇照)
《資治通鑑》載：“隋人望之而哭者，遍於郊野。”當初唐朝的使者去高句麗出使的時候，那些被當作奴隸的隋人望着使團痛苦，漫山遍野都是這些痛苦的人，由此可以想象這些別俘獲的人數之多。
不僅如此，還有另外一層政治意味在那裏。 縱使隋朝滅亡了，但隋朝的強大卻深入人心，隋朝舉國之力都沒有徵討下來高句麗，如果自己把高句麗打下來了，那就意味着唐朝比隋朝強大，那麼對於那些隋朝遺留下來的反賊之流就是一個巨大的震懾。
(隋煬帝征討高句麗)
居安思危，掃除隱患
作爲中國旁邊的疆域小國，高句麗在實力弱小的時候一直對於中原王朝俯首稱臣，繳納供奉，但是在不知不覺之間悄悄的發展了起來。隋煬帝當初是想要利用與高句麗之間的戰爭來清除國內的隱患，於是大批將士紛紛在高句麗的戰場上殞命，這本是隋煬帝的計劃，但是因爲自己的操之過急，討伐高句麗沒有成功，自己就亡國了。
(太宗皇帝征討高句麗)
而高句麗呢，顯然因爲這幾場戰爭變得有些驕傲自大了，本來是中原王朝的小弟，但是顯然它想要擺脫這樣的位置，想自己當老大。等到唐朝建立以後，高句麗擴充疆域，國力有了一定的提升，於是，就將眼光打到了曾經的老大身上。
於是開始不停的騷擾邊境，侵犯中原，雖然事情不大，但是顯然這是對於中原的挑戰。這個時候的高句麗很顯然是想要和中原掰一掰手腕。而很顯然，無論是隋煬帝，還是李世民，都認識到了這個逐漸發展起來的小國，竟然漸漸威脅着中原王朝的統治，作爲千古一帝，李世民當然認識到了高句麗的威脅，於是，李世民也繼續隋煬帝的事，堅持他的國策，征討高句麗。
(太宗皇帝李世民影視形象)
穩定外交，一雪前恥
唐朝作爲從隋朝繼承下來的朝代，隋朝的征討高句麗失敗，使這些國家對於中原帝國的戰鬥力有着懷疑。而唐朝剛剛建立，它的強大對於那些原來臣服於隋朝的外國來說是模糊的，儘管這些藩國依舊俯首稱臣，但是也有幾個類似於高句麗這樣的小國蠢蠢欲動，妄圖挑戰中原帝國的地位。正是認識到了這種情況，再加上李世民的渴望建立功勳，於是他迫切的需要經歷一場戰爭來向百姓確定自己的能力，於是正是在出於穩定外交的情況下，爲了打消那些屬國的窺伺之心，李世民選擇了對高句麗的征戰。
(薛仁貴影視劇形象)
同樣的，在中國的文化中，一直有一句話在流傳，那就是“薪火相傳”，唐朝繼承了隋朝的基業，那麼就沒有理由的，它也需要繼承隋朝沒有完成的事情，無論對不對，它都要繼續，這就是“傳承”。而且隋煬帝的舉國之力征討高句麗，不管是出於什麼原因的失敗，都註定了這是中原王朝的恥辱，這無關哪個朝代，而是爲了一雪前恥。
太宗曰：“遼東本中國之地，隋氏四出師而不能得;朕今東征，欲爲中國報子弟之仇，高麗雪君父之恥耳。——《資治通鑑》
唐高宗影視劇形象
就是因爲綜合了這麼多的原因，唐太宗才選擇了征討高句麗並且把它定爲了國策，這場征討高句麗的戰鬥持續了兩個皇朝，幾位皇帝，終於把高句麗納入了版圖，卻因爲一切原因被分裂了出去，不得不讓人傷心嘆息!
參考文獻：《資治通鑑》
《新唐書》
《隋書》
