月餅和朱元璋有什麼關係?朱元璋的月餅起義是怎麼回事?小編給大家提供詳細的相關內容。
我們知道漢高祖劉邦，當年帶領的起義叫做斬白蛇起義，而歷史上只有劉邦和朱元璋兩個普通百姓出身，最終成爲一個大統一王朝的皇帝的人，朱元璋也是通過起義才最終成爲皇帝的，那你知道朱元璋領到過的一場起義叫什麼嗎?就是朱元璋月餅起義，月餅是中秋節的美食，難道說朱元璋月餅起義和中秋節有什麼關係嗎?
關於元朝的謠言特別多，例如“禁止菜刀”(類似的N戶一把菜刀)等。其實許多謠言都是在清朝後期，反清人員借“反元”爲名義編造的，到了民國時期因爲時間相對遠了，被一些縣誌就冠以“俗言”“傳說”給以記錄。
其實，稍微動動腦筋就能看出問題所在，根本不是正常人能做出來的事情。例如這個謠言：
話說，朱元璋在元末農民大起義時，準備聯合各路反王發動起義。但因爲朝廷管理甚言，“十戶一把菜刀”由“刀頭管理”，連起義的傢伙都沒有，而且同時起義怎麼聯繫時間呀。朱元璋正在犯愁呢，軍事劉伯溫羽扇綸巾微微一笑，對朱元璋說：這個不難，八月十五人人都吃月餅，我們把“八月十五夜起義”放入餅子裏面，人人看到也就知道了。
朱元璋一聽哇哇大笑：哈哈哈哈哈，好好好，就按這一妙計。既然都是編，咱們不妨把兩個謠言放在一起編唄。其實，動動腦子就知道純屬胡言。首先就是歷史根本不對。
(1)歷史根本對不上號，反元起義根本不是發生在八月，劉伯溫的經歷就可以戳破很多關於元朝的謠言
朱元璋不是起義，而是投軍;劉伯溫也不是起義參謀之一，而是，辭官的元朝漢人官員被請入已成規模的朱元璋隊伍。
劉福通起義是在至正十一年(1351年)五月開始的。
1352年春，郭子興在濠州起義，得到消息的朱元璋，當時還是雲遊討飯的僧人的他前來投軍。劉基(1311-1375年)在元朝屬於服從元朝政府政治的漢人，他的一生可以戳破很多謠言。1323年，劉基參加了科舉考試，12歲考中秀才。這就戳破了另一種謠言，即元朝沒有科舉制度。
1333年，22歲劉基參加會試成功，考中進士。但因爲兵荒馬亂，一直賦閒在家。1336年被授予江西高安縣丞步入官場。
其後，劉基辭官。1343年，元朝徵召其出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。任職一年多後辭職回家。1352年，清廷命其爲江浙省元帥府都事，主要任務是平定元末農民大起義。因爲劉基堅定認爲必殺方國珍等才能震懾住反元起義，但元廷招安了方國珍。爲表抗議，劉基第三次辭職。
1360年，已經成事的朱元璋把他請到了南京。這時，劉伯溫纔開始正式反元。
對於劉基劉伯溫這樣的人，首先出於儒家思想是看不起農民起義的，元朝滅亡後，許多像他這樣的儒家漢臣跟隨元順帝北逃，終生都在反對明朝。劉伯溫1360年才投奔朱元璋，在此之前對反元起義也是持反對意見的。他雖然抨擊元朝政治腐敗，但這與造反無關。
其次，劉伯溫獻計反元的傳說，也只是後世將其“神話”的一種延續而已。就和姜子牙、諸葛亮、徐茂功類似。包括劉伯溫修建北京城等基本都是胡說，只是將元世祖忽必烈手下的劉秉忠的故事附會而已。因爲，劉秉忠在元朝、明初時民間的傳說，到了明朝後期、清朝時期換成了劉伯溫。
後世還有諸如劉伯溫和諸葛亮兩大“神仙”鬥法的諸多胡言亂語。大家其實純當酒後胡聊就行了。
再深刻一點兒就是：月餅在元代是什麼地位。
(2)月餅在元代是否流行很難說，關於元朝的謠言有些人明知不可靠偏偏要去傳
月餅到底出現在什麼時代，什麼人能夠吃得上月餅，在民間是否流行到現在都是很難說的事情。元末農民大起義時期，普通百姓連飯都吃不上，哪裏能夠家家戶戶吃得上月餅?
再者，元朝時“中秋吃月餅”也並不是必然活動。無論在唐朝還是北宋、南宋，“月餅”都不是“中秋賞月”的必備。唐宋時期的“中秋”主要是賞月賞花，吃的東西大多是應季新鮮水果。南宋時期“月餅”詞條開始出現，但具體什麼樣子、做法都不清楚。
只是到了元明時期，因爲“中秋節”的節日活動有了“家庭團圓”“幸福安康”這些因素後，“中秋月餅”才逐漸從上層文人、有錢人向下轉移，成爲全國大衆共同的節日。
這個謠言出現的具體時間比較難說，但可以肯定是清朝後期、晚清時期。有的人認爲是嘉慶皇帝天理教時期，有的人認爲是“義和團時期”。
限於篇幅我簡單地說一下“菜刀謠言”和“六十而埋”。關於“禁用菜刀、幾戶人家共用菜刀”，其實拿一個歷史記載就能說明。
朱元璋、李善長監督修訂的《元史》應該不會有人說是“誇讚”元朝了吧。“列傳四十八孝子”中就有這樣一段話：王初應，漳州長泰人。至大四年二月，從父義士樵劉嶺山，有虎出叢棘中，搏義士，傷右肩，初應赴救，抽鐮刀刺虎鼻殺之，義士得生。
至大四年是1311年，也就是元武宗海山當政時期。連鐮刀都不禁止更何況菜刀。
綜上所述：通過“月餅起義”這個謠言或傳說，我們談了至少四個有關元朝的謠言：菜刀、科舉、月餅起義、劉伯溫神話。只希望“謠言”不再，對歷史我們要以平和的心態去學習、去研究，可以不說但不要傳謠、造謠!
