春秋戰國時期是中國文化覺醒的一個時期，百家爭鳴當中，諸子百家粉墨登場，造就了一派文化盛世。其實也可以說就是中國的第一次思想啓蒙運動。
但是因爲時間太過久遠，很多的事情已經無法考證，也造成了春秋戰國時期成爲中國最神祕的時代之一。而在諸子百家之中，有一個非常神祕的人物，雖然他的名字可能大家並不是太熟悉，但他的影響力卻非常大，他就是——告子。
因爲告子並沒有着作留下，只能從其他的一些書籍中看到他的隻字片語，進而推測出他的一些思想觀點。
例如在《孟子告子篇》中，就有告子的一些話，其中的一句「食色性也」更是影響千古。這四個字當中，分別從生活方面和性文化方面，奠基了告子的觀點。
他認爲吃飯和人好色，其實都是人的本性，這是自然而然的東西，只要是人，就肯定會有這些慾望。可以說至今，他的觀點仍有大批學者認同。
歷史記載，他曾和孟子有一場辯論，當談到人本性是善是惡的時候，告子說：「猶湍水也!決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也」大家都知道，孟子是性善論擁護者，但是我覺得告子的觀點比孟子要高上一籌。
告子大概意思是說人本性就像穿流的河水一樣，並沒有善和惡之分，而是要看後期的引導，後天的引導決定了一個人的善與惡，就像流水一樣，它是往東還是往西流，要看怎麼去引導?
可惜告子本身並沒有留下什麼着作，所以關於他的各種傳說也有很多，有人說他是墨家首徒，也有人說他是孟子的徒弟，衆說紛紜，並沒有一個非常可靠的，確切的說法。我想這也可能是造成告子，並沒有墨子孟子名聲那麼大的原因之一吧。畢竟時代已經非常久遠，再加上秦始皇焚書坑儒，有可能告子其實有自己的着作。但已經失傳，這個也說不定。但就從其他着作中的隻字片語，也可以看出告子思想的前瞻性和偉大之處。
