今天小編爲大家帶來了一篇關於諸葛亮的文章，歡迎閱讀哦~
話說在赤壁之戰前夕，周瑜找諸葛亮商討禦敵之策。周瑜問孔明：“水上交戰應該以哪種武器最好。”孔明答到：“水上交戰，應以弓箭爲好。”周瑜想刁難孔明，便說到：“對，先生跟我想的一樣。現在軍中缺箭，想請先生負責趕造十萬支。這是公事，希望先生不要推辭。”
諸葛亮說：“既然是都督委託，那孔明當然照辦。但就不知道這十萬支箭什麼時候用?”
周瑜問道：“十天造得好嗎?”
諸葛亮說：“既然我們與曹軍跟快就要交戰了，十天造好，必然誤了大事。”
周瑜接着問到：“那先生預計幾天可以造好?”
諸葛亮回答到：“只要三天即可。”
周瑜有點不屑地說：“軍情緊急，先生可不能開玩笑。”
諸葛亮說：“怎麼敢跟都督開玩笑?我願意立下軍令狀，倘若三天造不好，甘受懲罰。”
周瑜很激動，於是便立刻叫諸葛亮當着衆人的面立下軍令狀，又擺了酒席招待他。
諸葛亮繼續說到∶“今天來不及了。從明天起，到第三天，請派五百個軍士到江邊來搬箭。”諸葛亮喝了幾杯酒就走了。
後來的結果我們就知道了，孔明帶着魯肅，乘着早就佈滿草人的船，趁着大霧天去曹軍營地叫陣，曹軍不敢追擊，只是讓弓弩手放箭。最後孔明滿載而歸，所得箭十多萬支，周瑜見到頓時稱讚他爲神人。
當然了，這只是《三國演義》這本小說裏的一段故事，並不能當作是正史來看。但我們暫且不論故事真假，我們就來解決一個問題，那就是，曹操爲何不放火箭呢?如果放的是火箭，那射到孔明的船上不就能將其給點燃了嗎?
但是，真的是這樣嗎?
在古代戰爭中用火攻的方式已經不算什麼稀奇事了，但是在運用得好的情況下，往往能改寫整個戰局，乃至天下的局勢。但是，俗話說：“水火無情”，如果運用得不好，那必然是引火自焚。再者，想要運用好火，是極其不容易的。那麼究竟有多難呢?
在《孫子兵法》中記載：
“凡火攻有五：一曰火人，二曰火積。三曰火輜， 四曰火庫， 五曰火隊。 行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也;日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。”
我們從孫子的話中可以得出，火攻的主要對象有五個，分別爲火人、火積、火輜、火庫和火隊。這裏的“火人”實際上就是士兵和營盤，比如火燒赤壁就是典型。其他的四種，就燒掉敵軍的輜重，武器準備等等。
從這裏來看，曹操似乎也有放火箭的理由。但是放火也是要具備一定要求的。
孫子說過：“行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也;日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。”
如此看來，想要放火必須有這四個要求：
第一，天氣要乾燥;
第二，敵軍的營房是竹子或者茅草等易燃物;
第三，敵軍的物質相對集中;
第四，若敵人營房附近有草叢和灌木的話就順風燒燬。
所以，就當時的情況來看的話，首先是天氣起霧，比較溼潤，不利於火的擴散;所以，如果射出去，還不知道射中敵軍戰船的時候還有沒有燃。再者，曹軍只是聽到敵軍的戰鼓和叫陣聲，並未看到敵軍戰船，在這樣不確定的情況下，曹軍也自然不會射火箭。再者來看，古代的火箭，並不是像我們看影視劇中的那樣，直接射一支箭頭帶有火的箭。古代的火箭，是“油箭”和“火箭”的配合。什麼意思呢?
意思是使用火箭的時候要先射一支“油箭”，也就是要包一小瓢油在箭頭上，射出去以後，油就灑在了牆上，然後再射一支火箭去將其點燃，最後再射油箭去給它實行“火上澆油”，這纔是射火箭的步驟。曹軍連敵軍都看不到，怎麼射火箭呢?
所以，總的來說，曹軍選擇射一般的箭是一個明智的選擇，因爲射火箭的要求太高，在當時很不適用。所以就有一些史學家說，曹操不是不放，是不能放!畢竟放出去也沒多大用!你們怎麼看呢?
