除了丹書鐵券，免死金牌和尚方寶劍也是古代文化中的典型物件。免死金牌可以追溯到漢朝，最初被用作給士兵賞賜，後來發展成爲皇帝特賞親信和官員的獎勵，以示威嚴。免死金牌的免死功能有時也可以用於赦免罪犯，但這種情況相當罕見。
而尚方寶劍則是歷代中國皇帝權力的象徵之一。它最早出現在西周時期，用於祭祀時切割祭品。隨着時間的推移，它被視爲皇權的象徵，並在明清時期成爲皇帝加冕的重要儀式中的必備物品之一。但尚方寶劍並沒有實際的殺傷力，它只是象徵着皇權的存在和維護。
在現代，這些物品只是文化遺產的一部分，對於我們普通人而言，並沒有什麼實際的用處。不過，它們的存在仍然能夠讓我們想起古代社會的一些歷史和文化背景，瞭解到古代社會的一些特色和規矩，這對於文化的傳承和歷史的學習都是很有幫助的。
然而，這些傳說中的物件到底是否真的有超能力呢?實際上，它們更多的是象徵性的物件，是歷史上權力的象徵和政治工具。
以丹書鐵券爲例，它的最初形式是由丹砂書寫，用鐵製成，故得名“丹書鐵券”。最初，它並沒有賦予免死功能，只是作爲官員身份的證明。直到南北朝時期，隨着政治權力的割據和戰爭頻繁，丹書鐵券才被賦予了免死功能。到了唐代，它的功能更加擴大，可以賦予持卷者十次免死之權。這說明，丹書鐵券的免死功能，並不是一開始就具有的。
此外，丹書鐵券的發放也存在着政治目的。在明朝，朱元璋曾發放三十多塊丹書鐵券給開國功臣，但這些鐵券的擁有者幾乎被朱元璋一一剪除。這表明，丹書鐵券的賦予和取消，往往是與政治權力的轉移和平衡密切相關的。
總之，這些傳說中的物件雖然在影視劇中常常被渲染成神奇的超能力物件，但實際上更多的是政治工具和象徵。歷史上，丹書鐵券的真實作用也並非如傳說中的那樣具有超自然的免死功能。因此，在現實生活中，我們不應將對這些物件的迷信和崇拜，混淆爲對歷史和權力的崇敬。
