對臥龍鳳雛都在劉備手下，爲何蜀漢仍然是三國中最弱的一方?很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
臥龍鳳雛，得其一就足夠定天下。那意思是諸葛亮和龐統二人，能夠得到其中任何一個的輔佐，就能完成像大漢朝一樣重新開創一統天下的局面。但是事實上呢?此二人最終都被劉備用作軍師，但在夷陵之戰後稱帝的劉備一方，仍然是三國中最弱的一個;也是最先滅亡的一個。那麼這樣算起來，所謂的臥龍鳳雛，得其一就足夠定天下的說法，是被現實無情的DA臉，根本無法自圓其說嘛。實際上臥龍鳳雛在真實的歷史上並沒有這樣的稱呼。諸葛亮和龐統在真實的三國史上確實有這兩個人，也都算得上是當時的文化名人和謀士資源。甚至諸葛亮還是蜀漢早期和中期的實際執政者。近2000年來也一直作爲文化人的道德楷模和能力高超的代表。畢竟一個草廬出身的文人能夠掌握一個地方政權的實際統治13年;
這在上下5000年的歷史中，甚至世界歷史上都是非常罕見的。而諸葛亮也成了後來大批文化人的羨慕甚至幻想可以模仿的對象。也就是既可以顯示自己文化水平和道德水平都是雙一流;而且手裏還真正有絕對的兵權和行政權力。而諸葛亮之後的歷代文化人，幾乎100%做不到諸葛亮的地位。因爲後來的文化人即使當上了宰相，也不過是皇帝面前的一個擺設，幾乎沒有可以像諸葛亮那樣成爲一個地方政權的，長期說一不二的實際執政者。也許明朝的張居正在一定程度上有類似諸葛亮的綜合地位，但是張居正也最終被萬曆皇帝所清算。而諸葛亮在生前和身後都是屹立不倒，一直是楷模;其家族也沒有受到明顯的後期打壓，這自然是諸葛亮之後有Z治野心的文化人們所羨慕和希望的。也正是諸葛亮在歷史上的。
這些特殊地位和綜合影響，因此在三國演義中才生生編出了臥龍鳳雛的說法。其實鳳雛龐統的歷史地位和諸葛亮完全沒法對比;只不過古文化中喜歡好事成雙，語言對稱，有龍必然需要有鳳來陪襯，這種傳統至少有3000年以上的慣性了。因此三國演義的作者才人爲編出了臥龍鳳雛得其一可以定天下的後期人造傳說。換句話說，得到臥龍鳳雛就一定可以統一天下，其實是明朝纔有的說法，在真正的漢末是根本不存在的。雖然劉備當年有可能確實是三顧茅廬去請過當時才20來歲的地方文化名人諸葛亮出山。但是歷史上真實的諸葛亮，並不是加入劉備集團之後，就立即成爲軍師和絕對的CEO;僅僅用一個火燒新野就讓劉備集團的關張這類原始股東們心服口服。在真實的歷史上，年輕的諸葛亮加入劉備集團後，
一開始只是僅僅做一些主管糧草後勤，或者是興修地方水利，組織百姓支援前方作戰的基礎性工作。只不過諸葛亮做任何事情都能井井有條，非常紮實有成績，再加上一開始的隆中對，就把劉備暗中比喻成劉邦，讓劉備從心裏舒服。再通過一段試用期之後，發現諸葛亮果然是個踏踏實實做實事的人才，才最終在白帝城託孤。這才讓諸葛亮從一個普通文官一下子變成了後來的執政者。即使白帝城託孤時，劉備對仍然只有40歲的諸葛亮並不是絕對放心，因此同時託孤了地方實力派李嚴等人。最終當然是諸葛亮打壓了李嚴集團之後，才真正在蜀漢說一不二。這說明諸葛亮在Z治上也不是那麼的沒心沒肺，只有一門心思鞠躬盡瘁;對於影響自己權力的絆腳石，該拿掉時也絕不客氣。至於鳳雛龐統，
還沒等到做出明顯的成績，就被亂箭射死了。因此即使臥龍鳳雛的說法到明朝纔有，那麼也是文化人相互吹捧，拔高自身的小把戲而已。在真實的歷史上，諸葛亮和龐統對蜀漢政權的建立過程，其貢獻完全沒法和劉關張趙對比。當諸葛亮和龐統開始發揮哪怕是軍師中郎將的建議權的時候，其實已經是赤壁之戰之後，三分天下已有基本雛形的時代。而諸葛亮開始北伐的時候，只能是曹操和劉備這些時代主角都已經落幕後的垃圾時間。而論才智和歷史影響，臥龍鳳雛並不比荀彧郭嘉賈詡張昭這些同代的文人謀士們強到哪裏去。只不過蜀漢人才相對特別凋零，纔有了諸葛亮的一枝獨秀罷了!
