皇帝，自古以來都是至高無上的，這個工種一般不用幹什麼活，但有一項工作是必須要做的，祭祀。祭祀的內容就多啦。祭天祭地，現在北京的天壇地壇就分別是用來幹這個的。除了祭天祭地還有祭日月以及各路神仙。除此之外，就是自己的列祖列宗了。還有的也會祭其它朝的開國皇帝，比如明朝時就會祭漢高光武，隋文唐宗，宋祖元世等等。
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但除了這些之外，還有一些人，他們不是皇帝的祖宗八代，也不是什麼神仙，更不是什麼天地，也就是一凡人，但也受到皇帝的祭祀，皇帝也要向他行禮。
1.孔子
孔老夫子的地位相當高啦，這個不光是孔子的能力，主要是弟子能幹。戰國之後，孔老師的弟子們一是編論語，二是對儒家進行改編，使之能夠適應社會的變化，始終讓儒家匹配社會的需要。自漢朝之後，儒家就成爲了中國第一大家。孔子當然也封聖，成爲聖人般的存在。列朝列代那都是要祭孔子的。可以說是超越了帝王的存在。
尤其是清朝，對孔子的重視程度達到了頂點。皇帝還親自跑到山東曲阜的孔廟來祭祀孔子。據說乾隆皇帝還把自己的一個女兒送到孔家，讓她改姓孔，成孔家人。爲什麼呢?孔家好啊，皇帝倒了，孔家永遠不倒。傳承二千餘年。是超越皇家的存在。
2.關公
讀書人愛拜孔子，而民間最受歡迎的當然是關二爺了。關公在三國時也不算一線大咖，但隨着時間的推移，竟然在他的身上，除了義氣，忠義之外，還額外增添了許多功能。比如成爲了財神爺。
那後面的皇帝也是要拜關公的。尤其是清朝，最喜歡拜關公。
據說慈禧太后聽戲，如果這個人扮的是關公，那是不需要起身迎駕的。這是爲什麼呢?
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這還有一個傳說。
話說當年努爾哈赤在關外起兵，有一回被對手追殺，他一路跑，實在跑不動了，就坐下來休息，坐着坐着就睡着了，突然有人推了他一把，把他推醒了。
努爾哈赤一睜眼，看到一位紅配綠的大漢站在面前，說追兵來了，你快走，我替你斷後。
這個人當然就是關公啦。
靠着關公，努爾哈赤死裏逃生。後面清國入關，就對關公特別崇拜，北京城到處修關帝廟。而還有一個說法，說努爾哈赤的兵法都是從李如鬆那裏得到一本《三國演義》，想必對關公本來就極爲敬重。
這樣一來，清朝皇帝當然要拜關公了。當然，這也有可能是爲了拉攏人心，就像清朝特別重視孔子一樣，都是爲了表現自己願意融入中原文化的姿態。這樣清國才能入主中原並執掌三百年啊。
3.岳飛
岳飛可以說是中華民族的民族圖騰，精忠報國的象徵，關羽的義氣跟岳飛的比起來，那就是街頭小霸王跟廟堂鎮殿石的區別了。關羽的是小義氣，小圈子忠義。他只忠於劉備，不會看大勢，而岳飛的境界那當然要高很多。
而岳飛的封神源於明朝。
自岳飛死後的數十年，岳飛的精神領袖氣質開始出現，到了元朝就已經大力宣揚了。而到了明朝，岳飛的地位達到了頂點，被封爲“三界靖魔大帝”。
既然成帝了，那皇帝自然也是要參拜的。
有人說，原本岳飛纔是武聖，清朝後，才換成了岳飛，原因是岳飛是抗金英雄，清朝是後金國建立的，雖然清朝也表彰岳飛精神，但再天天參拜心裏還是感覺不對，就把關二哥火速提拔起來，取代岳飛成爲了武聖。
這個說法其實有點猜測。因爲第一任武聖是姜太公，對關羽的崇拜比岳飛早，在隋朝時，就有人宣稱關羽顯靈，開始建起了關廟。唐朝時，關羽進武廟，站在姜太公的旁邊當大將。而到了宋朝，關羽被宋徽宗連升三級，從公一直封到了王。
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那關羽什麼時候取代姜太公成爲武聖呢?是明代。明神宗封他爲三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君，正式成爲關聖人。關羽的廟也稱爲武廟，與文廟孔廟並列。
只是到了清朝，對武聖人的崇拜更進一步，甚至在民間壓過了文廟而已。
4.鄧子龍
前面三位一個是武聖一個是文聖，另一個也稱過大帝，但鄧子龍的地位就沒那麼高了。鄧子龍是明朝的武將，當年曾經到朝鮮打過日本人。在著名的鳴樑海戰中犧牲。
而這位鄧子龍也受清朝皇帝祭祀參拜。
這是爲什麼呢?
據說當年努爾哈赤爲了攻打明朝，曾經到遼東偵察，半路上被明軍抓獲，這一夥明軍的大佬正是鄧子龍。鄧子龍欣賞努爾哈赤的膽識，私自把他放了。
這樣一來，就成了努爾哈赤的救命恩人。努爾哈赤就爲他立了廟。到了清兵入主中原。順治皇帝悄悄把鄧子龍的神位請到了清皇室最重要的神殿堂子供奉，裏面供奉的都是最重要的神位。
這樣，這個鄧子龍就此進入清皇室的堂子，受清朝皇帝祭祀了。
