李清照是否改嫁？相信很多朋友對此問題都有所疑惑。說起李清照我想應該很少有人不知道吧，她的才情很高，特別擅長作詞，可是在她的中年時代遭遇了喪夫之痛，國家戰亂，這些變故都使她的身世有了很大的轉變，那麼李清照在丈夫去世後有沒有改嫁呢，今天隨着小編一起來看看。
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李清照是否改嫁？
紹興二年(1132年)，李清照到達杭州。圖書文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無路的絕境。孤獨無依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就覬覦她的珍貴收藏。當婚後發現李清照家中並無多少財物時，便大失所望，隨即不斷口角，進而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。後發現張汝舟還有營私舞弊、虛報舉數騙取官職的罪行。李清照便報官告發了張汝舟，並要求離婚。經查屬實，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲准離婚，但宋代法律規定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。後經翰林學士綦崇禮等親友的大力營救，關押9日之後獲釋。(對於李清照改嫁張汝舟之事，後世學者頗有爭議。其實，婦女改嫁在宋代前期並不少見，且不影響李清照人品，宋人多家談及此事，應當可信。古人辯誣之說，實際是受封建禮教觀念束縛的結果。)
李清照的人物評價：
李清照作爲中國古代文學史上少有的女作家，其作品中所體現的愛國思想，具有積極的社會意義。歷史的角度李清照的愛國思想，代表了中國古代廣大婦女追求男女平等、關心國事、熱愛祖國的一個側面，讓後人從中看到了中國古代女性情感世界的另一面。而且，她還在衆多愛國作家中爲女性爭得了一席之地。不僅如此，李清照還開創了女作家愛國主義創作的先河，爲後世留下了一個女性愛國的光輝典範，特別是現代女性文學的創作產生了重大影響。現實的角度認識李清照的愛國思想，能感受到女性在國家統一、民族團結以及社會進步等方面的巨大作用。這對於在弘揚愛國主義，高舉愛國大旗，促進民族團結、國家統一和振興中華時充分發揮婦女的社會作用，具有十分重大的意義。
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有哪些相關的文獻記載呢?
在宋代記載李清照改嫁事實的文獻有七處，現全部抄錄下來。
一、胡仔《苕溪漁隱叢話》——“易安再適張汝舟，未幾反目，有啓事與綦處厚雲：“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材”，傳者無不笑之。”
胡仔，績溪人。做過常州晉陵縣令，後居湖州(浙江吳興)，此書爲1148年作於湖州。
二、王灼《碧雞漫志》——“易安居士，京東路提刑李格非文叔之女，健康守趙明誠之妻。……趙死後，再嫁某氏，訴面離之。晚節流蕩無依。”
王灼，遂寧人，此書作於1149年。
三、晁公武《昭德先生郡齋讀書志》——“先嫁趙誠之，……然無檢操，晚節流落江湖間以卒。”
晁公武，鉅野人，此書成於1151年。
四、洪适《隸釋》——“易安居士表上於朝。趙君無嗣，李又更嫁。”
洪适(1117-1181年)，鄱陽人，此書成於1167年。
五、趙彥衛《雲麓漫鈔》——“投內翰綦公崇禮啓：清照啓：素習義方，粗明詩禮。近因疾病，欲至膏肓，牛蟻不分，灰釘已具;嘗藥雖存弱弟，應門惟有老兵。……忍以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。身既懷臭之可嫌，惟求脫去;彼素抱璧之將往，決欲殺之。遂肆侵凌，日加毆擊;可念劉伶之助，難勝石勒之拳。局地扣天，敢效談娘之善訴;升堂入室，素非李赤之甘心。……清照敢不省過知慚，捫心識愧?責全責智，已難逃萬世之譏，敗德敗名，何以見中朝之士?雖南山之竹，豈能窮多口之談;惟智者之言，可以之無根之謗。”
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趙彥衛，宋朝宗室，此書成於1206年。
六、李心傳《建炎以來系年要錄》——“(紹興二年(1132年)九月戊子朔)有右承奉郎兼諸軍審計司張汝舟屬吏。以汝舟妻李氏訟其妄增舉數入宮也。其後有司當汝舟私罪，徒，詔除名，柳州編管。李氏，格非女，能爲歌詞，字號易安居士。”
李心傳(1166-1243年)，此書成於1209年。
七、陳振孫《直齋書錄解題》——“名士李格非文叔之女，嫁東武趙明誠德甫。晚歲頗失節。”
以上宋代文獻中，《投內翰綦公崇禮啓》是李清照個人所寫(少數人懷疑其中有篡改之處)，敘述情形具體而詳實，整篇文筆精彩而淒厲。在李清照的首任丈夫趙明誠死後，她一直生活在飄蕩無助、心驚膽顫、食宿有憂、體弱多病的狀態下，《金石錄後序》中真實記述了這些情況，特別是她和趙明誠殫精竭慮收藏的金石文物，大都因無力保護毀失。再嫁的初衷，只不過是想安度晚年而已，況且在宋代改嫁是極其平常之事，譬如范仲淹、王安石等對再嫁改嫁是明確持寬容與同情態度的。
