在寧夏回族自治區首府銀川以西約30公里的賀蘭山麓下，西夏王陵九代帝王安息之所款款座落於此。沉睡九百多年，依然巍然挺立。西夏王陵是党項族首領在公元1038年建立起來的封建政權。因其具有嚴密的政治制度和比較完善的法律，以及獨樹一幟的西夏文字，在中國文化淵源史上散發着熠熠奪目的光彩。
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西夏王陵綿延東西4公里，縱橫南北8公里，範圍擴及到40萬平方公里的園陵內，有八座王陵及附屬陪葬墓70多座。最令人驚詫的是，每座王陵約佔十萬平方米，竟捨棄賀蘭山石頭不用，全以夯土築成。相比之下，古埃及法老金字塔陵墓是用巨大石塊修砌而成的方錐形建築。
從質料和構架上來看，兩者大相徑庭;但從美學角度來講卻又異曲同工之妙。故而西夏王陵又被人們稱之爲“中國金字塔羣”。凡是參觀過王陵的遊客，除了充分領略賀蘭山雄渾悲愴的氣魄外，更多會被西夏王陵的歷史滄桑所感染。正如《金字塔銘文》所講“天空把光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛”一樣，當我初次踏入這一片經歷風風雨雨的古老園陵時，總有一股難以說清，難以道明的奧祕在腦海中時時激盪，許久難以平息。
王陵爲什麼沒有被損壞?
壯觀的九座王陵，在陽光的照映下，顯得金光富麗。這裏最早的一座王陵距今有900多年曆史，如此漫長的歲月，許多附屬建築如闕門、碑亭、月城、內城、獻殿、內外神殿、角樓早已被風雨侵蝕而毀壞坍塌。但爲什麼以夯土築成的九座王陵主體卻依然挺拔獨存，這原因究竟何在?一直是考古學家探尋的答案之一。
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按照中國傳統的南北中線爲軸，左右對稱的排列形式，西夏王陵的平面總體呈縱向長方形佈局，主要是夯土實心磚木混合密檐結構，這也顯示党項民族在中國建築史無前列的創造和突破。也正是西夏王陵通過這種夯土方法和磚木混合密檐結構相結合，創造出我國園陵建築中別具一格的形式，堅固實用這也就是王陵主體依舊巍然聳立的原因之一。
殘留的西夏文字
也有人認爲，王陵周圍王陵周圍原有的附屬建築保護王陵主體，使其免受風雨的侵襲。那爲什麼“同在屋檐”下附屬建築都已垮塌，唯獨王陵主體依舊穩如泰山呢?這種言論就不攻自破站不住腳。其實，西夏王陵主在爲自己修建陵墓的時候，選賀蘭山作爲王陵的一道天然屏障。在中國早有三大龍脈之說，夏國主選在賀蘭山麓，肯定寄寓了對西夏王國輝煌的美好宏願。
再有賀蘭山可以阻擋部分西北風的侵入，這也正是與國文化常常講“天時、地利”的含義如出一轍。可最讓人見怪的王陵和附屬建築都在賀蘭山的屏障之下，爲什麼失去附屬建築的依靠配襯，依然默默矗立在風雨之中呢?這神祕的王陵背後又隱含着多少關於西夏王朝的神祕蹤跡，西夏王朝的堅守又預示着什麼?這些都給後代人留下一個又一個的懸念。
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王陵上什麼不長草?
元代有一個《趙禮讓肥》的摺子戲裏有一句：“某今在這宜秋山虎頭寨，落草爲寇，也是不得已而爲之”。所以，落草爲寇的典故就是這樣來的。把賊寇當作草一般比較，說明草籽落地即可生根，不管環境多麼賤惡，都能以頑強生命力存活。生活在賀蘭山麓的党項民族以原始部落遊牧生活方式爲主，而且西夏王陵周圍也多是牧民放羊牧牛的好地方，可是爲什麼唯獨這王陵寸草不生呢?
有人說陵墓是夯土築成沒有草籽駐留生根的縫隙，在其堅硬且光滑的表面，沒有草籽生存的條件，可是泥土能比石頭堅硬嗎?衆所周知，石頭稍微有裂縫，落下草籽，便可長出草來。陵墓的夯土也不可能一點縫隙沒有。這很顯然是一種牽強的說法。也有考古學家提出一種論點，可能當年建築陵墓時，通過燻蒸泥土除去草籽生長的養分，所以長不出草來也不是沒有可能。
