正在天津舉行的第十三屆全國運動會上，新增的廣場舞、龍舟、柔力球、舞龍等羣衆項目備受社會關注。那麼在古代，民衆都玩哪些“時尚”運動呢?正在天津博物館舉辦的一場中華古代體育文物展，集中展示了中華傳統體育文化之精髓。
從軍事體育到娛樂運動
這場由天津市人民政府、國家文物局聯合主辦的活動，匯聚了全國10餘家文博單位所藏的古代體育文物精品。200多件展品，其中包括20多件國家一級文物，向人們勾勒出古代體育發端於生產勞動、軍事訓練，繁榮於休閒娛樂的變化曲線。
早在史前荒蠻時代，中華民族的先民在聚居羣處的生活中，由於求食自衛的需要，奔跑、跳躍、攀登、投擲等成爲最常使用的肢體活動，人類最初的體育運動雛形由此而生。隨着部族爭端出現，古人有意識地進行軍事訓練，因而產生了一系列的軍事體育活動。
在寧夏賀蘭山東麓發現的數以萬計古代巖畫，真實再現了遠古人類在3000—10000年前放牧、狩獵等場景。而展覽現場一尊來自秦始皇兵馬俑的陶俑，默默向今人傳授當時的射箭姿勢：左足向左前方斜出半步，雙足成丁字形，左臂半舉，右臂曲舉於胸前，頭和身體微向左側轉，昂首凝視左前方。這與現代射箭運動的發射預備動作頗有幾分神似。
在古代，馬匹作爲一種重要的生產生活和軍事作戰工具，人們對其持有較高崇拜度，很多運動也圍繞“馬”展開。古時的騎射、打馬球等運動，都以騎馬作爲基礎，對馬的馴服也被視爲一種特殊能力。
來自陝西歷史博物館的唐舞馬銜杯紋銀壺，出土於1970年。這尊銀質的精美盛酒器物，表面留有兩匹尾部坐地，嘴銜酒杯，向人匐拜的舞馬形象。天津博物館的講解志願者洪德全介紹，這表明當時人們的馴馬之術已達到相當水平，而且對馴馬樂此不疲。
其實，古人們在物質條件逐漸提高後，休閒、娛樂在日常生活中扮演越來越重要角色，很多體育運動也圍繞這一主題展開。早在新石器時代，一些遺址留下的兒童墓葬中就有許多石制和陶製的陀螺，可見當時就玩這種遊戲。鞦韆是中國古代北方少數民族創造的一種運動，春秋時期傳入中原地區，漢代以後逐漸成爲清明、端午等節日進行的民間習俗活動並流傳至今。在來自南京博物院的《古代仕女行樂圖卷》中，鞦韆、投壺、鬥百草等運動在古代女子中間非常流行。
古代“玩法”與現代體育多有相似
中國古代的球類運動項目繁多，其中被稱爲古代足球的蹴鞠最受人青睞。蹴鞠起源於戰國，在漢代獲得大發展，唐宋時期最爲繁榮，明清時期開始衰弱。2004年7月15日，國際足聯宣佈，中國古代蹴鞠就是足球的起源。
展廳中多幅“古代足球”圖片，反映了其演變軌跡。西漢末年的鞠爲四片獸皮拼接而成，到南宋已經發展成十二片，“足球”更圓了。漢代的鞠是塞滿動物毛髮的實心球，到唐宋則改爲放入動物膀胱的充氣球，更有技術含量了。
天津博物館宣教部副主任張堃介紹，南宋時期，宮廷宴會時一般都會舉行蹴鞠大賽，人們在球場中央豎立兩根高三丈的球杆，上部的球門直徑約一尺，叫“風流眼”。兩隊人站在“風流眼”兩邊，由隊員顛球，傳球數次後傳給副隊長，副隊長顛數下待球端正穩當，再傳給隊長，由隊長將球踢向“風流眼”，結束時按踢過“風流眼”的球的多少決定勝負。“與現代足球相比，這種蹴鞠對抗性不強，但是對踢準的要求更高。”張堃說。
從唐代起，由馬球演變而來的捶丸運動開始在平民中普及。來自故宮博物院的《明宣宗宮中行樂圖》中，可以看到，捶丸運動不論是球杆的形狀，還是洞口的白色三角旗，彷彿與現代高爾夫球運動如出一轍。捶丸的打法與高爾夫球也十分一致，包括側旋球、內外旋球等，而擊球姿勢則有站式，也有跪式。
展廳一角，一塊半米高、方方正正的石塊(武功石)引發不少人圍觀。古時，源於軍事的項目——搬武功石，有點像現代舉重。洪德全介紹，搬武功石是古代武科舉的必考科目，應試者需擡起重達250斤至300斤重的石頭，且武功石底部要擡高過腰部，難度一點也不比舉重小。
動靜結合，重健身也重養性
四川博物院特展部主任、副研究員謝丹介紹，中國古代體育主張動靜結合，注重修身養性，這與西方體育有一定區別，但又是互補的。“西方體育注重競技，更多提倡個人英雄主義，而東方運動則更爲柔和，注重身心合一，天人合一。”謝丹說。
展覽中，衆多棋類激起了參觀者們的興趣，它包括圍棋、象棋、六博棋、雙陸棋等形式。幾千年來，下棋既開啓着人們的智慧，又滿足人類的競爭心，娛樂着世世代代的民衆。對各種棋類，古人的說法頗有幾分閒情逸致，如“仙人攬六箸，對博泰山隅——六博”“紋枰坐對，誰究此味——圍棋”“君看橘中戲，妙不出局外——象棋”……
古代的很多運動和遊戲項目，都有着豐富的文化內涵。比如圍棋，就蘊涵了中國古代哲學中一元生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、天圓地方、十九農節氣、三百六十週天之數等含義，其變化豐富，意韻深遠，魅力無窮。
當然，古代體育也有階層之分。古時的御術即駕馭馬車的技術，是君子的六門必修課，平民也玩不起。而像馬球這樣的運動簡化成了捶丸，百姓才得以參與其中。
古時，釣魚、下棋等休閒活動，也有修身養性的涵義。天津博物館藏有的《明·尤求·圍棋報捷圖軸》，就描繪了這樣一幅場景：東晉著名政治家謝安在秀雅的園墅中與人對弈，剛從前線匆匆趕來的戎裝士兵想向他稟報淝水大捷，但他仍然聚精會神地下棋，神情自若。這種瀟灑的氣度、沉着的修養，是古代才子學士們所追求的。
