文學無國界，文化卻是有國別的。
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日本文化的源頭是中國，在古代相當長的時間裏，日本人對中國文化有着刻骨銘心的崇拜。陳舜臣《長安之夢》對此也略有闡述，日本學者川合康三甚至說：“長安就是一顆歷史的種子，早已種在了日本人的文化基因裏。可以說，每個日本人都有一個長安夢。”但虎生九子，子子不同，同源同根文化衍生的兩種文化，結下的不是一般的仇恨，而是世仇。
以筆者這一代人爲例，學課文《王二小放牛》《董存瑞炸碉堡》，看抗日電影《地道戰》、《小兵張嘎》長大，以後又年復一年跟隨影視作品“大刀向鬼子頭上砍去”，對日本，無論如何也好感不起來，由釣魚島之爭引發的中國民間反日情緒之激烈，更可見“此恨綿綿無絕期”。
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三年前，在小城舊書店淘得日人阪本太郎所著《日本史》，和英人屈勒味林所著《英國史》。原本只打算買《英國史》，於《日本史》則躊躇再三，及至翻到《近代》卷之《侵略戰爭》，見作者持論公允，深自痛懺本國的侵略罪行，心中大快，速速解囊買回。可見筆者是一個很有阿Q精神的人。
阪本太郎是日本昭和時代的歷史學家，他在書中這樣寫道：“歷時四年的太平洋戰爭，和由滿洲事變算起，長達十四年的帝國主義侵略戰爭，終於以慘敗而結束。它不僅使日本從一個世界大國跌落爲一個遠東小國，而且對世界的人類、文化還犯下了累累罪行，必須永遠接受世界歷史的審判。”僅憑這兩句話，就可知他是一個有“史德”的史家。
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唐代史家劉知幾說，史家當有史才、史學、史識;清代史家章學誠又補充了一條，史家要有“史德”，補得極好。在日本，像阪本太郎這樣公允持平的史家卻是不多的。而日本人的軍國野心，更是如坡上野草，過些時日就會瘋長一回的。槍炮可以消滅肉體，但是文化，尤其是文化中的劣根，卻是難以剷除的。
