當金田起義之時，洪秀全和馮雲山就仿照基督教聖經《舊約全書》中的摩西所傳上帝耶和華的十誡，並結合中國傳統的儒家道德信條，總結提煉出著名的“十款天條”，“十款天條”平時爲拜上帝會會員的生活準則，戰時則爲軍紀，違犯天條者輕者杖責，重則立即處死。
之後。各地會衆團營一面變賣家產，一面拖家帶口，絡繹不絕地從四面八方奔赴金田。一到金田，財物上交“聖庫”，人則接受統一編制，男女分開，即使夫妻也不得隨意相聚，每星期只能見面一次，見面時還得有人在旁監督， 兩人要保持較遠距離，不得竊竊私語，更不能談情說愛，違者則要殺無赦。
太平天國的《天情道理書》中明確記載：“創業之初，應該先有國家，然後纔有家庭，先有公， 然後纔有私……男女應該有別”。天國的領導者們也三令五申，時時對會衆加以告誡，軍隊設立男營、女營， 即爲 “男館”和“女館” 。 太平軍這種男女隔離的制度得到了普遍推行，這一政策也成爲太平天國最重要城市政策之一。
由於有悖於人倫，違反禁令的人還是大有人在，第一個撞上槍口的就是樑郭溱和韋大林，這兩口子經常偷偷摸摸在一起，結果一不小心被人抓住，爲了殺雞儆猴，兩人都被砍了頭。陳宗揚是太平天國的青年將領，從金田一直打到南京，立過很多的戰功，官至冬官丞相，因爲自己和自己的妻子私通，違反天國夫妻分居的制度，結果陳宗揚夫婦雙雙被斬。
太平天國男女隔離的制度，禁絕兄弟、姐妹相見，也不讓母子親近。拆散了家庭。有人些忍受不了這種精神的折磨，又無力也不敢反抗，不得不選擇逃跑，逃跑的人中不乏很多老兄弟，即早期的廣西起義信徒。
後期，太平天國的領導人也意識到了這個問題，遂允許一部分人兄弟姊妹夫妻團聚， 實行“配婚制”，但享受政策的只是少數高級官員，廣大的中下級官員和普通的太平軍戰士還是受到諸多的禁錮，這一制度成爲太平天國失去民心的一個重要因素。
洪秀全發跡之後，開始變的居功自傲起來。1864年天京淪陷，在幼天王洪天貴福被俘後說：“我16歲，天王洪秀全是我父親。我有88個母后，我是第二個母后賴氏所生，我九歲時就給我四個妻子。”這裏天王的88個后妃已超過了歷代封建帝王規定的三宮六院七十二后妃的人數了。
而且據《江南春夢筆記》中記載，洪秀全的天王府裏有愛娘、嬉娘、妙女、姣女等16個名位共208人，24個王妃名下又有奼女、元女等7個名位共960人，光妃嬪就有1168人。加上宮中服役的女官，總計有2300多名婦女在天王府陪侍天王一個人。
洪秀全是利用宗教起義，那麼宗教引入國家以後，是皇權大，還是神權大，就會產生矛盾。
楊秀清和洪秀全爲什麼會鬧起來?因爲洪秀全自稱是上帝的二兒子、耶穌的弟弟。但是楊秀清卻自稱是“天父附體”，差不多就是洪秀全他爹。最初洪秀全處在最困難的時期，需要楊秀清這麼鬧，兩人互相做僞證，所以承認楊秀清是“天父”。後來洪秀全當皇帝了，楊秀清爲了獲得更大的權力，就經常借“天父”之名，來打擊洪秀全。後引起內亂，導致太平天國由盛轉衰。後期，清軍圍困南京城，導致南京糧絕，洪秀全告訴大家喝露水充飢，說什麼這個是“天食”。
