軒轅氏族羣在黃帝統率下，不甘天下無休止爭奪，起而主持公道，開始以武力征服那些肆意搶奪的族羣。數年之中，歷經五十餘次中小戰爭，天下大體恢復了平靜，居住區域也大體按着黃帝的號令恢復了秩序。但是，東方山海間的九黎族羣卻強悍不服，不服從黃帝關於居住地域的分配號令，依然四處暴力爭奪土地人口，沒有一個族羣能夠抵抗。於是，一場大規模的近古戰爭不可避免地爆發了，這就是黃帝族羣與蚩尤族羣的大規模英雄戰爭。蚩尤族羣，是早期社會一個多有神異色彩的族羣。史料關於蚩尤的傳說，大體有三個方面：一說，蚩尤是古天子，蚩尤族羣曾是領袖天下的族羣;一說，蚩尤族受盧山之金，而作五兵，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，強悍無倫;一說，蚩尤族羣與黃帝族羣大戰，蚩尤被擒殺，或被黃帝族羣收服後作了黃帝的“大臣”，並曾主天下之兵，蚩尤死後天下再度大亂，黃帝遂畫蚩尤像以威懾天下。
此時的軒轅氏族羣，已經是久經戰場、多有勝利的成熟的兵民族羣了。更重要的是，作爲最高統帥的黃帝麾下，已經有了風后、力牧、應龍等一大批得力輔佐了。據說，風后是黃帝的丞相，力牧、應龍則是戰場大將。《漢書·藝文志》在著錄的兵書53家中，就有《風后》13篇、《力牧》15篇，可見兩人都是近古時代的大兵家。有那時的兵法，有那時的名將，黃帝軒轅氏的兵民大軍，一定是一支能征善戰且訓練有素的近古大軍了。
此時，東南的蚩尤族羣已經北上，西北的軒轅氏兵民大軍也北上了。兩方相遇在華北平原的“涿鹿之野”，一場慘烈的大戰爆發了。關於這場戰爭的爆發地，戰爭的經過與結局，歷史的記憶是明確的：發生地在涿鹿之野。關於戰爭經過，《太平御覽》與《山海經》的壯闊神話：第一場大戰，黃帝派遣應龍進攻蚩尤，蚩尤請天神作法，大霧瀰漫三日，應龍大軍不辨方向。此時，風后製作的指南車發揮作用，應龍大軍殺出迷霧。第二場大戰，蚩尤請來風伯、雨師，作狂風暴雨，應龍軍陷於覆滅之境。黃帝當即請來“天女旱魃”，以強熱天火止息暴風雨。應龍得以率衆攻擊，大獲全勝。
歷經兩戰，黃帝戰勝蚩尤，有效遏制了一個最強悍的特大族羣向新秩序的挑戰，爲消弭近古開端時期的大混亂減少了阻力，使當時社會的聚合向前大大邁進了一步。戰勝蚩尤之後，黃帝又與炎帝族羣爆發了近古最大規模的一場戰爭。 這場大戰發生在華北平原的“阪泉之野”。 黃帝一方訓練出了猛獸集羣，以熊、羆、貔、貅、 虎六種猛獸羣進入戰場，纔打敗了炎帝一方。
這一事件在當代理念中的說法是：六種猛獸是氏族圖騰，是黃帝一方的六個主戰氏族打着猛獸圖騰旗，或扮作這種猛獸，實際上是六支精銳民軍。但是，這種推定未必可靠。
以近古社會的環境氣候論，以那時人羣與自然融合的緊密程度論，將猛獸訓練成衝擊力量不是沒有可能的。直到後世戰國初期，黃河中下游叢林的大象還曾經被魏國訓練成爲象軍。直至當代，還有訓練猛獸表演的職業存在。
這場戰爭打了三次，黃帝族羣才最終戰勝炎帝族羣。隱藏在戰爭之後的另一個問題是：黃帝族羣與蚩尤族羣、炎帝族羣的大戰，爲什麼都發生在華北平原，而不是三方中任何一方的聚居之地?爲什麼三個特大族羣之間的決戰，都要被趕到這一方大平原上去?
按照歷史的邏輯分析，真相似乎應當是這樣的：當時的華北平原，雖然有許多族羣分佈，但是，尚沒有形成特大族羣的穩定聚居。也就是說，當時這片土地上還沒有強大的抵抗力量，誰獲得勝利，這裏就將是誰的生存資源。而當時黃河中下游的西部、中原、江淮、東方山海間，都有許多大族羣聚居，可供爭奪的有效生存空間已經很少。蚩尤族羣與炎帝族羣，要向黃帝族羣發出挑戰，一定要以佔領廣袤土地的形式來證實自己的強大。
這樣的生存區域，在當時只有華北大平原了。於是，華北平原成了當時最具誘惑力的大爭奪之地。兩個特大族羣的挑戰，都離開了自己的聚居地域而遠道北上，根本的原因正在這裏。近古時期的英雄戰爭，是我們的先祖實現文明跨越的最重大社會樞紐。
