武則天以女人身份稱帝，如何解決合法性問題?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來知道，給大家一個參考。
在古代歷史上，但凡出現了否決皇位的合法性事件，則意味着動亂。所謂名不正則言不順，言不順則事不成。古代皇帝在帝位傳承上，都要爲自己的權力來源找到合法性和正統性的依據。武則天作爲女人想要稱帝，這條道路註定艱難，爲知道決“名分”問題，給自己稱帝找到合法性的依據，那真是絞盡腦汁、煞費苦心地鼓搗出許多東西，不管是她謀劃的，還是別人替她謀劃的，總之，武皇太后就需要這樣的支持。
其一：人造祥瑞，製造輿論。
天子這個概念，可以最早追溯到商代，甲骨文記載商王是“受天命而立”，上天使天子降生於下界，統治萬民，不是隨隨便便哪個人能當得，上天的旨意經由龜甲卜算出來。從商代起，這種“天命”概念一直被大家所共認，秦始皇還把它刻在了傳國玉璽上“受命於天，既壽永昌”，以作爲“皇權天授、正統合法”的信物。
西漢時期，儒家大師董仲舒則把這套說法系統闡發成“君權神授，天人感應”的理論。“天生蒸民，不能相治，爲立王者以統理之。”所以歷代的皇帝喜歡說自己是“順應天意，受命於天”。然而上天不會明明白白說選誰當天子，需要通過“祥瑞”來傳遞信息。所以古代祥瑞種類繁多，像什麼出現彩雲，禾生雙穗，地出甘泉，奇禽異獸出現等等都可以說成是天降祥瑞。
武則天想要稱帝，自然就要順應主流價值觀，拿出“祥瑞”來證明自己皇位的合法性，祥瑞嘛，想要當然就會有的嘍!
唐睿宗垂拱四年，洛陽的一個地方官唐同泰，聲稱在洛水附近發現塊一白石，上面還刻有紫色字跡，上書“聖母臨水，永昌帝業”八個大字，並將它獻了上去。武則天借勢將這塊石頭命名爲“寶圖”，又加封爲“天授聖圖”，同時，武則天自己也封爲“聖母神皇”。
其實這場大戲背後的導演是武則天的侄子武承嗣，按照易經中“河出圖，洛出書，聖人則之”的說法，爲姑母營造輿論支持。無獨有偶，同樣是獻石頭，另一人也聲稱在幷州的文水縣發現了一塊刻有“武興”字樣的奇石。
世上聰明人很多，此後各種奇葩的祥瑞也開始出現。有人說，有鳳凰從明堂飛到上陽宮，站在宮旁的梧桐樹上，很久才向東南方飛去。還有人附和說，幾萬只赤雀聚集在朝堂上。還有人說那滾滾奔流的渾濁的黃河水也一度變清了。
這些祥瑞似乎都在向百姓展示着武則天的仁德和神聖，都是真命天子降臨的表現，改朝換代就是天命所在，一時間輿論中請太后登基，接受天帝命令的聲音不絕於耳。
其二：編寫經書，尋找理論。
天意神授，光靠點祥瑞還不夠說服力，必須找出理論支撐，“天命”才更具真實性，稱帝才能更具合理性。
作爲一個女性，想到登上皇位的行爲，在傳統的儒家政治文化中，武則天很難找到其皇權合法化的依據。道教那裏也走不通，因爲李唐皇帝宣揚自己是老子的後代，因而會得到道教神靈的庇護，顯然武則天要取代李家，顯然道教神靈是不會支持的。三教中唯一剩下的就是佛教了。
載初元年(689年)金山寺的長老法明和尚對當時流傳的《大雲經》進行了重新解讀，向太后武則天進獻了一本《大雲經神皇授記義疏》，這是他爲了給武則天登基提供的理論依據。
這個叫作法明的和尚，是佛門中的理論大家，十分擅長辯論，唐中宗時到長安遊訪，在一場佛道雙方召開的關於《化胡成佛經》真僞大會上，以一己之力駁倒道教衆人，最終讓唐中宗廢了此經，由此名聲大振，這樣的理論人才，編起經書來得心應手。在名著《西遊記》中也有一個同名僧人，不知是不是同一個人。
《大雲經》中記載有一位叫淨光的天女，被佛預言可以當國王。法明在《義疏》中則解讀爲：“神皇母臨萬國，子育兆人，猶如大雲“，把武則天與淨光天女比附，來證明武則天稱帝的正當性。法明還在書中說武則天是“彌勒下生，作閻浮提主，唐氏合微，故則天革命稱周”。直接說太后(武則天)乃是彌勒佛下世，應取代唐代做天下主。如果有人膽敢反抗，就將受到懲罰。
武則天的“天命”經過法明的獻經後，爲稱帝進一步找到了合法性依據。於是武則天頒佈《大雲經》於天下，並要求全國各州府都要修建一座“大雲寺”。當她登基之後，更是給自己上尊號爲“慈氏越古金輪聖神皇帝”，這裏“慈氏”就是彌勒佛。
武則天得到了理論支持，佛門也得到了相應回報，武則天將佛教作爲武周的國教，位在道教之上，僧人的地位也就水漲船高起來，堪稱雙贏。
其三：追認祖先，擡高門楣。
縱觀歷史，但凡歷朝歷代的開國皇帝登基，都要給自己找個真龍天子的佐證，或者拿一些不同尋常的身份背景證明其高貴的血統以服衆望。武則天自然不會例外，擡高武氏家族的地位，給自己營造一個家族資本。
是唐代是一個豪門社會，武則天出身的武家，與那些世家大族相比，算不得高門望族，武氏只能算是“小姓”，駱賓王稱武則天“地實寒微”。
武則天的父親武士彠早年從事木材生意，經商致富，但社會地位不高，隋朝時武士彠成爲一名府兵，當上了鷹揚府隊正。李淵起兵後，武士彠拿出家財資助李淵，做了“風險投資”，後來的歷史證明，武士彠的眼光，是正確的。李淵登基之後，武士彠被評爲十七位‘太原元謀功臣’之一，生前爲工部尚書，進封應國公，死後贈禮部尚書。
武家從武士彠開始，家族階層從此由商人上升到士人一級，但底蘊畢竟有限。父憑女貴，武則天當上皇后以後，便慫恿唐高宗李治追封武士彠爲幷州都督、司徒、周國公，武家的閥閱又被擡高了許多。
爲了把武氏的門楣擡高，武則天將《氏族志》改爲《姓氏錄》，把武氏說成了是周天子的後人，說武氏源於周平王少子，因手掌中有一形似“武”的紋理，其後人便以“武”爲姓氏，以此將“武”和“周”牽強附會地硬扯到一起，武家人搖身一變成了周天子後裔，周文王姬昌成了其始祖。
武則天通過這一通操作，武氏可謂承繼了大周血統，縱然身爲女流，也是名副其實的名門貴胄，還有誰敢不服稱其武姓爲小姓?總之，悠悠之口再無人敢言了。
武則天登基後，將自己的國號，直接定爲了“周”，立周祖七廟，其中追尊周文王爲“始祖文皇帝”，周平王少子爲“睿祖康皇帝”，其父爲“太祖孝明高皇帝”，把武周打造成姬周的翻版，宣示自己皇權來源正當性、合法性。
最後歷史君說：
今天故事的終點，讓我們把時間定格在公元690年的重陽節那天。
天授元年九月九日，適逢重陽佳節。這天伴隨着紅日升起，秋高氣爽，金風颯颯，天空湛藍，澄碧如海，六十七歲的武則天頭戴皇冠，身着龍袍，登臨洛陽則天門城門。向天下萬民宣佈：從此時起，改唐爲周，大周皇朝誕生，改元天授，自己上承於天，下順萬民，登大寶之位，稱“神聖皇帝”。
就這樣，中國歷史上的女皇帝出現了。
爲了此時此刻，她奮鬥了五十餘年，在充滿明槍暗箭的宮廷角鬥場上、在充斥着權謀爭鬥的政治修羅場中，披荊斬棘，出生入死。而今這一切都被她踏在了腳下，從此擋在她面前的那道珠簾被撤下，從此她可以名正言順號令羣臣，從此她可以不受任何約束地發揮自己的智慧和才幹，這一切都如她的安排，任何人都不能逆轉。
