對古代農民和地主很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。古代土地那麼多，農民爲什麼不自己開荒?
在漫長的古代封建社會，“封建制生產關係”貫穿始終，雖然人少地多，可真正在廣大農民自己手中的卻並不多，家有餘糧的普通農民更是屈指可數。
可以說，古代辛勤的種地人，刀耕火種辛勞一年，最終可能連肚子都填不飽，在某些時期，因爲賦稅或天災原因，甚至難逃餓死的命運。
在重農抑商的古代，農民作爲國家財政收入的中流砥柱，竟落得這般境遇，着實讓人心酸。
那爲何，古代農民寧肯做一個傭夫佃農，替別人耕田種地，也不願意去開荒自墾，自給自足呢?
放在現代來說，這似乎是一個很難理解的問題，但若設身處地地站在古代農民的立場來看，其背後的原因才更讓人無可奈何。
首先，要想開荒，必須得到特許。
封建統治者似乎都信奉“讓農民沒有多餘財富”的政治祕訣，儘管“民爲貴、君爲輕”、“水能載舟，亦能覆舟”等成爲了諸多帝王廣施仁道的說辭，但其根本上，在中國古代，君民之間的關係，仍然存在某種割裂，甚至形成某種對立。
君王一直把老百姓當成一個對立面，因此，他們對老百姓的感情就非常複雜。
一方面，朝廷需要靠老百姓來供養，如果農民不幹活，朝廷以及上層階級都難以生活，國家也運轉不下去。而另一方面，他們又很清楚，農民對於上層階級和弄權者存在某種嫉恨情緒，他們一舉一動都可能引發大面積的不滿，甚至產生起義和暴動。
所以，如何讓農民老老實實種地，是君王需要持續思考的事情。
對此，帝王慣用的是“愚民”伎倆，所謂愚民，其一是讓農民沒有知識，沒有思想。其二，通過強硬的控制手段，讓農民心甘情願的認爲有地種，是天子賞飯吃，所有權力都在皇帝一人手中。簡而言之，則是讓廣大農民“認命”!
“沒有所餘的財富”，即是讓農民努力種地，但又不存餘糧。
所以，控制土地成爲最簡單的方法。
普天之下，莫非王土。就算隨處都是荒地，沒有官府的允許，私人豈敢動分毫。
當然，爲了鼓勵農業發展，歷朝歷代多有支持百姓開荒的政策，但大都在災荒時代，國庫空虛，纔想到讓農民大面積開荒種地，風不調雨不順，開了地，也沒有多少收成。
當然，“有地可開”這是一個主觀條件，就算政策允許，農民有了開荒的特權，開墾荒地會變得容易嗎?
其次，開荒的成本過高。
不同於現代，各種機械設備三兩下就可以開出一大片荒地，在古代，農民開荒全靠雙手和刀鋤。
當然，荒地上的草樹雜木，清理起來或許並不難，但翻地、鬆土則是難上加難，若沒有水源，還要挖一個大水池，單靠雙手和那些簡陋的工具，一塊符合莊稼生長的地，豈不是要花費好幾個月的時間。
當然，如果家裏養了牛，開荒的效率可能會提高不少。
但絕大多數農民，哪能養得起牛。
要想牛兒跑，那必須得吃草料，就算是在經濟繁榮的大宋一朝，“一牛馬所費，當五人之食”，南宋學者方萬里曾估算，一頭牛每月要吃掉一貫草料錢，這種花費，普通農民哪承擔得起。
養牛都費勁，更不必說買牛了。
據《宋會要》記載，北宋初年一頭牛的價格是三貫錢，中後期暴漲到十貫，南宋時期，已經是“四十貫錢一頭牛”，要了解當時的“縣長”，一月工資稅前也才十五貫。
而普通農民，買牛也只能是一種奢望，所以古代小農經濟的脆弱，從一頭牛身上就可以看明白。
而要想用到耕牛，只能靠租，這已經是一筆不小的開支。
那麼，就算農民靠着強大的勞作能力開荒成功，有了一塊田地的使用權，就可以過上自給自足的幸福生活嗎?
顯然，並不能，農具種子和肥料這樣的成本開支暫且不論，能不能讓自己吃飽，都是一個未知數。
天災和人禍，一個都躲不過。
天災不用多說，一塊地要想長出好的莊稼，有好的收成，必須要經過幾輪的種植，土地纔會變得肥沃，如果風不調雨不順，辛苦開出的土地恐怕撐不了幾年。
而封建王朝的盤剝，纔是滅頂之禍。
時不時來個土地兼併，辛苦開的荒，轉眼就拱手他人。
比如在“不遏兼併”的“富宋”，開荒成功，有了“自有地”的“自耕農”會承受諸多負擔，除了“二稅”，還有農具稅、牛皮稅、鐵、鹽等十幾個雜稅。
最要命的還是徭役，一次勞役下來，開出的荒地要麼被人侵佔，要麼又復了荒。
北宋名臣韓琦曾嘆息，農民不敢種地，不敢養牛。
到了後來，農民大量逃役，舉家逃亡，以至於“稅存戶亡”的現象普遍發生。
雖然在歷史上“輕徭薄賦”的仁政時有發生，比如仁宗時期，又如明初，“愛民如子”的帝王甚至採取“送牛”來爲農民減輕負擔，可一陣表面操作之後，賦稅還是悄無聲息地漲了上去，畢竟，沒有“暴斂”，統治階級吃什麼?
所以，交的越來越多，有地也沒用，吃不飽的依然吃不飽。
“富民置產，棄多貧民”成了社會上的普遍現象，以至於“有赤子無立錐之地而包賠數十畝空糧者”。
有了地，交得多，沒有地，還得交。
別說“自由的“，就算是幫地主打工的佃農傭夫，也都過不下去。
當可憐的農民，到了“做佃戶而不可得”的地步，誰還願意去開荒呢?
興，百姓苦;亡，百姓苦。
在古代，開荒確實難，而更難的，是開完荒亦無所得。
