嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於劉伯溫的文章，希望你們喜歡。
一、劉伯溫被逼出山
倘若說，三國時的諸葛亮，是被後世過度神化的人物的話，那麼明初的劉伯溫，顯然也是按着神化諸葛亮的套路，飛昇而來的。不是民間有句諺語嗎：三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。
細究這句民諺，其實就是說，諸葛亮和劉伯溫都是未卜先知般的人物。但翻看三國正史，諸葛亮讓大家失望了。因爲諸葛亮最厲害之處，是其治國才能，所謂的未卜先知，大多是虛構的。那麼劉伯溫呢?對比諸葛亮，顯然被神化得更厲害……
皆知，劉伯溫是朱元璋的謀士，兩人最初的交集，是從一把寶劍開始的。那是朱元璋攻克金陵後，聽聞劉伯溫很有才華後，命手下人孫炎去相請，卻沒請動。於是孫炎第二次相請，這次是派人去的，哪料卻等來了，劉伯溫的一把寶劍。
孫炎明白了，劉伯溫是寧肯被殺，也不出山!孫炎二話不說，就寫了封長信，意思概況來說就是：寶劍應獻給皇上，用來斬殺那些不順應天命者，所以你少給我來這套，我是被嚇大的。這把寶劍，我還給你，你劉伯溫自己看着辦吧!
就這樣劉伯溫終於出山，輔佐朱元璋來了。如今咱分析這事，劉伯溫既然不肯出山，爲何還要弄把寶劍出來嚇唬人?有兩種解釋。
第一種：劉伯溫是嫌棄朱元璋禮數不周。言外之意是，朱元璋應如劉備一樣，雖不至於三顧，但至少也應親自過來。顯然這個解釋，是用諸葛亮爲參照的，卻忽略了一條。諸葛亮出山前，一直“躬耕南陽”。而劉伯溫卻當過一段時間的元朝官吏。
劉伯溫顯然有段“黑歷史”，待遇能一樣嗎?況且最主要的原因恐怕還在於，朱元璋不是劉玄德!所以這種解釋，過於牽強附會了。
第二種：劉伯溫對朱元璋沒信心，或說，還沒看清當時的局勢發展。這種解釋是最合理的。故而，劉伯溫才拒絕輔佐朱元璋，可一再被邀請，便“扔劍明志” ，哪料得到的答案卻是：你不出來，就會殺了你!劉伯溫只得出山。
但無論哪種解釋，都看不出劉伯溫有啥神機妙算 。相反卻看到了，劉伯溫是位有功名心的人。只不過，他玩的沒諸葛亮那麼優雅，自比管仲、樂毅，而劉伯溫卻是出仕當過元朝的官，也正是因有過這事，所以他纔會被“逼”出山。
二、劉伯溫是如何被神化的?
公允來言，劉伯溫是非常有才能的。比如，在陳友諒全盛時期，正是由於劉伯溫的勸說和分析，才堅定了朱元璋獨立發展的信念等。不過，談到劉伯溫在輔佐朱元璋期間，有過什麼神人般的表現，就不靠譜了。因爲劉伯溫之所以能被神化，是有兩個原因在裏面。
其一、劉伯溫喜歡觀察星象。這個是有記載的。但需要說明的是，無論朱元璋還是劉伯溫，對所謂的星象啥的，都持有清醒的認識——掃滅諸雄，是靠實力和努力，不是靠星象指引。
其二、朱元璋的需要!當朱元璋打下天下，當上皇帝后，一切就都變了。因爲朱元璋起點太低，急需神化自我。於是朱元璋在《封誠意伯誥》中，便對劉伯溫有了這樣一個定調：(劉)基挺身來謁於金陵，歸謂人曰：天星數驗，真可附也，願委身事之!
即，在我朱元璋拿下金陵後，劉伯溫就主動投奔與我，因爲他會看星象，看出我朱元璋是天子命，所以願意輔佐我。
發現問題沒?在開篇筆者說過，劉伯溫是用寶劍給逼出來，不得不輔佐朱元璋。但在這時卻成了，劉伯溫擡頭一看星象：哎呀，朱重八當有天下!於是，主動投奔。可想而知，有了朱元璋這個定調，劉伯溫想不被神化都難!
三、爲何鎖定諸葛亮?
如今的問題是，劉伯溫“奉旨”神化，已是板上釘釘了。那麼爲何非要鎖定諸葛亮爲參照對象?理由大致，還是有兩個!
第一：替劉伯溫抱打不平。諸葛亮，鞠躬盡瘁死而後已，可謂忠義千古。劉伯溫自輔佐朱元璋後，也是忠心耿耿。尤其是劉伯溫，最終還是被害而死的。這種悲情色彩，讓劉伯溫在民間加分了。故而鎖定諸葛亮，大有爲劉伯溫抱打不平的意思。
第二：肯定劉伯溫的才能。諸葛亮在蜀漢可謂是光芒四射，才華展現得淋漓盡致。而劉伯溫在朱元璋手下，卻總是處於被壓制狀態。比如封賞時，劉伯溫只被封了個“侯爵” ，跟諸葛亮“相父”的地位一比，差哪去了?
所以，劉伯溫纔會去挖諸葛亮的墓，並在石碑上發現了“只有伯溫到”這五個字——其實這都是民間的傳聞而已。究其原因，就是爲了肯定劉伯溫的才能，諸葛亮當了一回“託”而已。
參看這兩個理由不難發現，都含有對朱元璋的不滿。那意思彷彿是說：你朱元璋率先神化劉伯溫，可爲啥還這麼對他?
所以，真實的劉伯溫，就是一位悲情人物!沒啥未卜先知的本領，只不過因朱元璋的一句話，而神化。可朱元璋真實的目的，卻是神化他自己。由於對待劉伯溫不公，一下子讓劉伯溫，在民間成了未卜先知般的人物。
