很多人都不知道慈禧和玉藕，接下來跟着小編一起賞識。慈禧作爲晚清實際的掌權者，慈禧什麼珍寶沒有看過?慈禧爲什麼會對一根玉藕情有獨鍾?這東西到底有什麼獨特之處?
慈禧太后的一生十分奢靡。在清政府與外國對戰期間，地方政府甚至沒有銀元購買武器，爲戰爭做準備，但慈禧太后卻仍舊讓下屬官員爲其進獻珍寶。即使是在清政府負債累累的情況下，她也不惜花重金爲自己籌辦生日宴會。
既然她一生享有珍寶無數，爲何會對一根玉藕情有獨鍾，不允許他人觸碰呢?
慈禧的玉藕究竟有什麼作用呢?是否慈禧與玉藕之間真的又有一段不爲人知的故事呢?玉藕有什麼作用能獲得慈禧太后的喜愛呢?又或者這根玉藕其實根本就不存在，只是人們在以訛傳訛呢?
一、玉的傳統
我國的玉文化是十分源遠流長的，自古便有“完璧歸趙”一故事證明古人對玉的看重。
在古代，人們認爲玉有靈氣，能趨吉避凶，可養生，可防疾病，百邪不侵。李蓮英因爲慈禧太后日夜難眠，於是尋找此玉藕獻給太后。儘管玉的這些功效在當今科學發達的時代在人們看起來像是無稽之談，但在當時封建落後的朝代仍是被人信奉着的。
俗話說玉有靈性，“人養玉三年，玉養人一生”。
古人認爲玉石能爲自己延年益壽，強壯筋骨。在《本草綱目》中也有記載玉石的養生功效。當時的慈禧太后已經是權勢的實際掌控者，又值晚年，自古權勢巔峯之者都怕死。慈禧太后因爲日日難眠身體狀態下降，更是害怕自己會過早死去。
《翁同龢日記》中關於當年慈禧太后疾病的首條記錄：
“光緒六年二月初三日慈禧太后聖體違和”
從那日起，翁同龢幾乎每日進宮爲慈禧太后把脈，看方。
儘管歷史資料上記載慈禧太后的生病日期，生病原因總是難以重合，但是根據生活常識，加之時代背景，當時的醫術和醫療條件，
我們也能推斷出慈禧太后儘管沒有沾染上重病疾病，但肯定也會有小病纏身。慈禧太后日夜把玩着玉藕，怕不是寄希望於玉藕身上，能吸收玉藕身上的靈氣，也順帶讓玉藕吸收自己身上的“污濁”，排掉病氣。
二、象徵美好
慈禧太后所鍾愛的玉藕，由上好羊脂玉打造而成。玉藕大小形狀形似手臂，通體是晶瑩剔透的白，質地細膩滋潤，“白如截肪”，不摻雜着其它顏色。
在古代，有“美人如玉”的說法，而玉藕又形如手臂，彷彿在象徵慈禧太后的手臂如白玉般光滑細嫩，是在變相地誇讚慈禧太后仍年輕貌美。
慈禧太后儘管操縱着清政府的財政，但本質上還是一名女子，最爲緊要自己的容顏。對於一根能象徵自己風韻猶存的玉藕，慈禧太后對其情有獨鍾似乎也能說通了。
玉在中國也象徵着美好、高尚，象徵着高貴的身份。古代便有許多豪門弟子、高官貴人在腰間佩戴玉佩、玉飾等來彰顯自己高貴的身份。
在史書記載中，慈禧太后特別喜愛蓮花，對於一根通體雪白的，由上好羊脂玉雕成的玉藕，一切都如此完美，正好適合慈禧太后的愛好，也能象徵自己高貴的身份。那麼慈禧太后對這根玉藕愛不釋手的行爲也能讓人理解了。
三、情人的陪伴
在野史中，還流傳着這麼一個說法，玉藕原爲慈禧太后初戀榮祿的所有物，慈禧太后幼年曾與榮祿訂婚。
在榮祿聽聞慈禧太后因爲朝中大事壓力太大而夜夜難眠的時候，他就將自己的玉藕交給慈禧太后身邊的寵宦李蓮英，由李蓮英轉贈給慈禧太后，希望這根玉藕能代替自己陪伴在慈禧太后的身邊，能讓她安眠。
慈禧太后在收到玉藕後，對玉藕愛不釋手，日日把玩至深夜也不自知，也不允許身邊婢女觸碰半分，像是愛屋及烏、在睹物思人的行爲。
但是，玉藕來源的說法以及慈禧太后與榮祿之間是否真的曾有過一段婚約，這些暫時還沒有找到確切的記載，只能是當作民間流傳的小故事聽聽便罷了，不能盡信。
咸豐皇帝去世之際，慈禧太后方纔28歲，都說“女人三十如狼，四十如虎”，慈禧太后正值虎狼之年卻不幸守寡。
在一些資料中甚至是專門寫的《西太后傳》一書中描述了慈禧太后的品性與後宮生活，民間也曾流傳着不少她在後宮的風流豔史，可以說是與武則天不相上下的。
而這根玉藕的到來又似是給慈禧太后紓解提供了渠道，這難免不引起人的遐想。但是，後宮的事情誰又能清楚呢，沒有史官會專門記載後宮嬪妃的日常生活起居。這根玉藕是否真的是慈禧太后的疏解工具?
真相如何，現在暫時無從考究。這些說法或許只是後宮嬪妃、婢女，民間百姓無聊時聚在一起時開的玩笑，最後被人聽去，以至於被流傳開來，最後出現了以訛傳訛的現象;也有可能是外國人看不起清政府的落後腐朽，特意描寫了這些設想，企圖惡化政府形象。
四、下落不明
1928年東陵大盜孫殿英爲了獲取大軍物資補充的資金，帶隊十幾人一同去洗劫了慈禧太后的墳墓。裏面的隨葬品如翡翠西瓜、翡翠白菜等都隨着這次墳墓的被盜展現在世人眼前。唯有慈禧太后身前最喜歡的玉藕自此下落不明。
慈禧太后的緋聞從她1852年被賜爲“蘭貴人”封號時便不斷，但大多是“排滿”者、維新派和革命黨等慈禧的政治對頭爲輿論宣傳而刻意捏造的，有些緋聞只需要稍加辨別就能分辨真假。
對於玉藕的來源，它的用處，一千個人有一千個看法，或許等到某天玉藕重現世人眼前，找到足夠的資料便於史學家去研究，我們能窺知這些問題的一二。
世上沒有言之鑿鑿的東西，對於野史可以辨別選擇相信，但盡信書不如無書。對於歷史也是一樣，要保持自己的清醒，去思考一件事，一個物品的意義。正如威爾·杜蘭特所言：“大部分歷史是猜的，剩下的都是偏見”。
參考資料：
1、《光緒六年( 1880 年) 慈禧太后用藥檔案錯亂考》，莊文元、楊東方
2、《清末日本<西太后傳>一書所塑造的慈禧太后形象及其影響》潘喜顏
3、《慈禧的私房錢》江寒秋
4、《慈禧：中國歷史上最大的兩面人》
5、《慈禧疑案正解》，李寅、王道成
6、《慈禧外紀》，(英)濮蘭德·白克好司
7、《慈禧太后棺槨第三次開棺真相》，李寶才
