今天小編給大家準備了：古代女子守陵，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
漢朝時期的大才女班婕妤入宮成爲漢成帝的妃子後，過得並不幸福，她也曾得到過漢成帝的寵愛，畢竟美貌與才華並存的後宮女子並不多，所以在一段時間內，漢成帝和班婕妤幾乎到了形影不離的地步，漢成帝甚至還弄了一個大輦車，準備和班婕妤同車出遊。
一般的妃子能有這樣的境遇，自然會非常高興，但班婕妤並沒有，她希望漢成帝成爲一個明君，而不是貪戀溫柔鄉。
後來班婕妤還爲漢成帝生下一子，只不過很快就夭折了，而班婕妤隨後失去的不僅僅是自己的孩子，還有漢成帝的寵愛，因爲漢成帝很快就有了趙飛燕和趙合德這對姐妹花，自然對別的女子就失去了興趣。
雖然漢成帝對這對姐妹花之外的妃子已經不感興趣，但姐妹花爲了獨寵後宮還是對後宮中的妃嬪多有排擠，班婕妤不願意成爲她們爭寵的犧牲品，遂自請到長信宮去侍奉王太后，有了王太后的照拂，班婕妤的日子倒是過得挺自在。
但時間長了，也是數着日子看年華老去，間或讀讀書、寫寫詩，她的詩作大部分都是在這短時間內誕生的。後來，“至成帝崩，婕妤充奉園陵，薨，因葬園中。”
班婕妤很可能是主動要求去的，雖然漢朝時期有後宮妃嬪、宮女守陵園的制度，但班婕妤畢竟侍奉王太后很多年，王太后也捨不得班婕妤，估計會將班婕妤留在自己身邊，反正守陵園的女子也不會少，多她一個不多，少她一個也不少。
但班婕妤還是去了，去爲漢成帝守陵園。漢朝時期有守陵園的制度，《漢書》有記載：“謂宮人無子，守陵園者也。”
後宮沒有生育的妃嬪都要在皇帝去世後守陵園，這倒也是母憑子貴的一個說明，女子入宮之後命運早已註定，要麼在後宮鬱鬱而終，要麼得到皇帝的寵愛，但色衰而愛弛，寵愛也無法長久，要麼就往上爬，品階越高，自然日子也好過一些。
但每個女子都知道入宮很重要的一點就是母憑子貴，只有有一個兒子，並且兒子能平安長大，那麼作爲皇子的生母，後半生就容易多了。尤其是皇帝去世之後，有子的妃子可以跟隨着兒子生活，那些沒有子嗣的妃嬪就悲慘了。
先秦時期，這樣的妃嬪很多都殉葬了，就是到了秦朝時期，殉葬制度也還是存在的，秦始皇去世之後，胡亥下令讓秦始皇那些無子的妃子都爲秦始皇殉葬了。
當然，漢朝時期，殉葬制度依然廢除，但即便如此，這部分無子的后妃也沒有什麼好的結局，大體上有這麼幾個結局：到指定的寺廟出家，青燈古佛一生;爲先皇守陵;也有很少的一部分因爲沒有被先皇寵幸有可能被放出宮去，但這部分很少，畢竟是皇帝的女人，即便是沒有真正成爲皇帝的女人，那也是皇帝的女人，除非開明的君主，否則不會將這些妃子放回家中 。
在這幾個結局中，爲先皇守陵是最慘的，羅隱的《銅雀臺》中有這樣的詩句：“只合當年伴君死，免教憔悴望西陵。”
這裏的意思是說，守陵還不如殉葬呢，殉葬大不了就是一死，但守陵就難了，我們來看看史籍中關於後宮妃嬪和宮女守陵要做的事情。
《後漢書》中記載：“廟日上飯，太官送用物，園令、食監典省，其親陵所宮人隨鼓漏理被枕，具盥水，陳嚴具。”而《資治通鑑》中所記載的唐朝時期的制度是：“凡諸帝升遐，宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生。”
一句“事死如事生”就很能說明問題，雖然皇帝死了，但守陵的妃嬪和宮女要將皇帝當作還活着一樣伺候。
先皇每日的飲食起居都要安排妥當，而這一切都要有妃嬪和宮女來負責，有專門的人每天送來各種食材，製成貢品，讓先皇享用，而且她們還要每天按照從前在皇宮中一樣服侍皇帝的寢殿，整理牀鋪，準備洗漱用品等等。
當然這裏畢竟不是皇宮，也不可能是皇宮，而只是先皇的壽宮，在這裏做事，大家只能小心翼翼，不能發出笑聲，不能發生喧譁，一切就是以死寂爲主，除了定點爲先皇哭泣，其餘時候就是死一般沉寂，這些守陵的妃嬪和宮女就像是死一般寂靜，而她們的生命也確實沒有未來，只能行屍走肉般伺候先皇。
除了安排先皇的飲食起居，還要定期祭祀，祭祀也是很麻煩的，需要做的事情很多。
總之守陵的這些妃嬪和宮女每日都有做不完的事情，偶爾停下來也只是發呆，宮女還說，畢竟她們在皇宮中做的就是服侍人的活，但在皇宮中至少還是伺候正常人，閒下來還能聚在一起聊聊天，暢想一下未來，等待被放出去找個好人家嫁了。
但到了皇陵後，就不一樣了，這等於判了死刑，不僅未來無望，每天還過得特別壓抑，畢竟伺候的是死人。
而妃嬪就更慘了，畢竟曾經在皇宮中也是錦衣玉食，十指不沾洋蔥水，雖然不得皇帝的寵愛，但日子總歸是無憂的，而到了皇陵，卻要做事，每天和宮女一樣做伺候人的事，再也不能每天被伺候，而要反過來伺候死人，這本身就是一種折磨，再加上環境的壓抑，一生的無望，有時候想想真的不如死了。
很多人覺得，既然守陵這個工作這麼不好做，爲什麼還要有這個制度的存在?爲什麼就不能廢除，畢竟先皇已經死了啊，何必去讓這麼多的女子賠上一生呢?
其實這個制度之所以存在，是有一定道理的，其一，在古代，女人本來就是男人的附屬物，后妃其實都是皇帝的私有品，自然從入宮那一刻開始就是皇帝的私有品，身不由己。
皇帝死了，她們要麼殉葬，要麼和死人一樣青燈古佛一生，要麼就要繼續伺候死了的皇帝，只有那些有兒子的妃子才能跟着兒子，畢竟一個女人的一生就是，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。
其二，古人認爲人的靈魂是不死的，先皇雖然去世了，但靈魂還在，總不能讓他孤孤單單在皇陵裏吧，總得有人繼續伺候他，繼續將他當皇帝伺候着。
