今天小編給大家準備了：漢朝和親，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
引言
古有“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪紅塵。”的絕唱，可見民族矛盾是當時的主要矛盾之一，中華上下五千年，漢人與匈奴的鬥爭與紛亂就延續了兩千餘年，由此產生了衆多壯闊悽苦的邊塞史詩。雖然漢胡戰爭的印象已經根植在我們腦海中，但是實際上，他們也有握手言和的時候，公主和親便是對胡人“懷柔政策”的表現。奇怪的是，漢族公主和親的事蹟比比皆是，昭君出塞、文成公主，哪個不是如雷貫耳，但爲何很少聽到她們懷孕生子的消息?一切，都要從“和親”的開端史開始講述……
懷柔政策——“聯姻”
在古代，爲了平衡各個王公貴族的矛盾、鞏固皇權、牽制家族權力，高門大戶的婚配生活不能自己，門當戶對是基礎，長久團結是目的。這種聯姻，不僅在各大家族廣爲流傳，充當權力潤滑的媒介，更爲處於僵持狀態的國與國提供了和解的可能。
國家之間的聯姻在漢朝時期就開始了，漢高祖劉邦剛開始建立漢朝，正是百廢待興的時候，內憂外患、龍蛇虎鬥，敵國虎視眈眈，內部爭權奪勢，被戰亂洗禮過的經濟和制度亟待恢復。
劉邦剛開始並沒有吧匈奴放在眼裏，經歷過漢末戰爭洗禮的他本以爲朔方異族空有蠻力，不足爲懼。但是公元前201年，韓王投敵，匈奴直逼晉城，皇帝御駕親征，率領大軍討伐異族，結果被敵軍圍在白登，直到陳平利用冒頓單于的妻子施以妙計，劉邦才得以脫身，史稱“白登之圍”。
在經歷了這樣一個“烏龍事件”後，劉邦再也不敢小瞧匈奴了，既然武力征伐難以爲繼，何不選擇懷柔措施?“和親”這一想法便出現在他的腦海裏，通過公主嫁到匈奴族中，實現矛盾的緩和權力的聯合，避免戰爭，與此同時，如果嫁過去的公主能爲單于生下孩子，還能夠搶奪匈奴的統治權，一舉多得，何樂不爲?
難有子嗣——“陋習”
自漢高祖劉邦首開聯姻之河，後朝後代得其便利，常用此道，漢朝一共送八位公主與匈奴和親。到隋唐時期，和親頻次達到極致，有二十餘個宗室皇親遠赴邊疆，以自身幸福爲代價換得國家穩定和民族團結。
無數中原貴女離開生活了十幾年的家鄉，帶着家族的期待不遠萬里奔赴異族，實際上她們也懷揣着緩解衝突、發揚漢文化的任務。許多統治者期望通過大批量的和親逐漸漢化匈奴，達到“和平演變”的目的。
但是中原和親嫁過去那麼多的公主，卻很少懷有子嗣，擁有漢族血脈的子嗣都沒有，何來“漢化”之說?
有一種說法是“水土不服”，還沒等到懷孕生子就鬱鬱而終。這倒很容易理解，公主們從小錦衣玉食、嬌生慣養，又在後宮大門不出、二門不邁，身體素質自然沒有草原上摸爬滾打的胡人那麼好。旅途勞頓、水土不同、終日思慮、想念家鄉，棲身之所也不同於以往的豪華宮殿，都爲公主們的病亡埋下了伏筆。
但是那些身體尚且健全的公主呢?據說在匈奴族中，有個不成文的規定叫做“夫死從子、兄終弟及”，兄長和父親死去之後，弟弟有權利繼承他們的所有財富，包括妻妾，那些和親的公主，不管之前地位是多麼尊貴，也免不了被當作物品拱手讓人的命運。
家喻戶曉的美女王昭君一開始嫁與呼韓邪單于，待前31年呼韓邪單于去世過後，又依匈奴收繼婚制嫁給呼韓邪單于長子，如此生活十餘年，又嫁給了呼韓邪單于的孫子，祖孫三代的婚配生活讓她難以忍受，兩年之後，王昭君因病過世。
華夏之族從小接受儒家文化的薰陶，“從一而終”在當時是一種美德，更是每個姑娘從小被教授的道理，匈奴的嫁娶風俗讓她們在精神和身體上都難以忍受，鬱鬱而終也就不足爲奇了。並且匈奴人也知道需避免漢族公主生下子嗣，維護本族血脈，即使生下孩子，也不被允許長大，王昭君的兒子就這樣成爲了政治鬥爭的犧牲品。
結語
漢胡和親，本是緩解民族矛盾，促進和平共處的有效手段之一，對於朝廷來說，犧牲一個不受寵的女子換取國家幾十年的太平是再划算不過的事情。但對於本在深閨、不諳塵世的和親公主來說，遠嫁他鄉、顛沛流離卻是一輩子的噩夢，將家國安康置於女子單薄的脊樑之上，太平時期是兩國交好的象徵，戰爭時期便是出頭之鳥，可嘆，可悲，可憐!
