古代公主嫁給匈奴男子爲何很少有子嗣，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
“和親”是中國古代封建制度下特有的產物，中原王朝將皇室之女嫁予少數民族首領，已達到安撫、招攬、延緩戰事等目的。客觀來說，“和親”確實有利於政權穩定，密切兩國交流，也難怪現在有些人大肆吹捧“和親”。
但我們怎能忍心讓手無縛雞之力的女子遠嫁異域，讓她們孱弱的肩膀承擔起一國之重任?這是何其殘忍!據史料記載，古代遠嫁匈奴首領的公主命運都很悲慘，很少留有子嗣，甚至還得忍受匈奴人違背倫理的陋習!
和親起源
首先我們要知道，“和親”並不等同於“聯姻”，和親是中國古代封建社會特有的產物，聯姻則是西方的說法，除去中外之別，兩者差別也可謂天壤之別，我們不去深究，單看和親起源於何時。
早在周襄王時期，也就是公元前六百年左右，就已經出現和親的現象，但當時並未形成確定的制度，和親真正被書寫成文，並確定爲成爲一種制度是從西漢開始，《漢書·李廣蘇建傳》有載：封建君主爲了免於戰爭與邊疆異族統治者通婚和好與漢和親。
據《漢書》記載，歷時將近四年之久的楚漢戰爭以劉邦勝利告終，隨後劉邦建立了西漢，西漢雖立，但當時的國家久經戰亂，國力衰微，只能採用“黃老之學”休養生息，而此時盤踞在北方的匈奴卻愈發強盛起來，據《史記·劉敬傳》記載,當時的匈奴擁有“控弦之士三十餘萬” !
匈奴壯大後經常襲擾西漢邊境，劉邦御駕親征卻陷於平城白登山，無奈之下，西漢只好暫避鋒芒，將宗室之女嫁於匈奴，結成“和親之約”。
難有子嗣
從西漢開始，和親逐漸成爲一種固定的制度，國力衰微時，通過和親委曲求全，延緩戰爭爆發，國力強盛時，也會通過和親安撫、招攬異族，幾乎歷朝歷代都有宗室之女遠嫁異域，其中以匈奴居多。
與匈奴和親最出名的當屬“昭君出塞”，當時唐朝國力強盛，匈奴呼韓邪單于向漢朝稱臣歸附並向漢元帝自請爲婿，宮女王昭君自告奮勇遠嫁匈奴，自此兩國“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”。——《漢書·匈奴傳贊》。
但是，歷朝歷代遠嫁匈奴的公主都難有子嗣留下，這一方面是因爲匈奴地處塞外，環境惡劣，氣候風俗都與中原有很大的差異，中原女子大都身體孱弱，一到匈奴很快就病倒了，加之思念故土，身體日漸衰弱，保命都難，更何談能夠誕下子嗣!
就算有子嗣誕下，也會因爲特殊的身份捲入政治鬥爭，匈奴皇室怎麼可能讓身負漢族血統之人繼承大位，所以和親公主所生子嗣大都早夭，死於各種“意外”!
收繼婚制
除去以上兩種原因，匈奴還有一陋習使得公主本身不願生下子嗣，這就是匈奴的“收繼婚制” ，據《史記·匈奴列傳》記載：“父死，妻其後母;兄弟死，皆取其妻妻之。 簡而言之，兄收弟媳，弟收兄嫂甚至子收父妻!像王昭君先是嫁給呼韓邪單于，兩年後，老單于病逝，根據匈奴的習俗，王昭君又嫁給老單于的長子復株累單于。
鹹安公主更是可憐，先後嫁給四任單于，《新唐書·回紇傳》記載“主歷四可汗”，前三任單于爲祖孫三代!
“收繼婚制”在野蠻的遊牧民族看來，再正常不過，但在我們漢族文化看來，這有違綱常倫理。和親公主都是飽讀詩書深明大義之人，怎能忍受如此亂綱之舉，就算爲了國家大義，被迫屈服，也斷然不會留下子嗣!
站在“利益最大化”的角度，只要“犧牲”一位可有可無的公主，就可討好或者拉攏異族之人，維護封建統治，這筆買賣無疑是非常“划算”的。但從人道主義的角度來說，和親對於公主本人實在太殘酷，不僅要忍受思鄉之情還得忍受匈奴的陋習，這對視貞潔高於生命的中原女子而言乃是奇恥大辱!
明朝被稱爲封建社會“最有骨氣”的王朝，在其統治的二百多年中，從來不議和，不和親，明朝統治者就算再昏庸無能，也不會遠嫁本族女子來討好異族，從這點來說，明朝無愧於最偉大的王朝!
參考資料：《史記·匈奴列傳》《新唐書·回紇傳》《漢書·匈奴傳贊》 《漢書》《 史記·劉敬傳》 《漢書·李廣蘇建傳》
