對古代遊春很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
熬過難熬的寒冬，大家是不是想要等到春暖花開時，召集周圍小夥伴尋找一處春意盎然的景點，來一場說走就走的踏青呢?踏青的習俗可以說是由來已久，不僅現在的我們喜歡在春天遊山玩水，古時候的人們也是有踏青的習俗。
01遊春由來已久
陽春三月，草青柳枝飄。古時候的人們常常會在春天和家人一起“遊春”。那麼古人們在遊春時都是玩什麼呢?遊春又有什麼講究呢?接下來就讓筆者來爲大家講述一下唐朝時人們是如何遊春的。
春天遊玩的習俗在先秦時期就已經盛行。當時無論貴族階級還是平民，都會在春天挑一個溫暖的日子去城外遊玩，大家所熟知的《詩經》中，有許多描寫愛情的詩篇，這其中絕大部分都是在郊遊時所做的。例如《詩經》中所寫的“出其東門，有女如雲”意思就是說，走出東城門，就會看到許多打扮的花枝招展的郊遊少女。
到了魏晉南北朝時期，人們對於郊遊的享受逐漸轉向了精神層面，一些文人雅士逐漸將郊遊變成陶冶心性的一種方式，許多讀書人想要通過郊遊來使得自己的精神世界能夠返璞歸真;也有一些富有理想的讀書人，將自己的理想志向都寄託于山水之間。
那是一個瘋狂的年代，許多人都常常把自己藏身在自然之中來達到肉體和精神的雙向解脫。在這其中最典型的莫過於“竹林七賢”，他們常常在春暖花開的時候聚集在竹林之中，肆意喝酒高歌，舞文弄墨。
被人們稱爲“中國山水詩第一人”的謝靈運，在郊遊方面也是十分講究。根據南史傳記記載，謝靈運在郊遊時常常頭戴斗笠，腳穿木屐。這個木屐的構造也大有來頭，上山時謝靈運會將前齒去除，下山時則將後齒去除，這樣能夠更加有助於攀巖高山，也可以稱作爲中國最早的一款專用“登山運動鞋”。
如果說誰能在郊遊中達到一種境界的，筆者想必須是那“採菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明莫屬。陶淵明還有一個外號——千古隱逸之宗。在辭去了人們羨慕的縣令職位以後，他便把家從城裏搬到了郊外，過上了當時人們不解的田園生活。如此超凡脫俗的境界，敢問現在有哪位“驢友”能夠超越呢?
02郊遊最盛行的朝代——唐朝
在衆多的唐代城市中，長安的“遊春熱”尤其的厲害。一旦到了農曆三月三前後，長安城的百姓就會來到長安東南郊的“曲江風景區”。這裏的曲江是一個專門修建的人工湖，在隋朝時修建完畢後當做皇家花園使用，到了唐代便在重要節日時對周圍百姓開放。每到開放時，周圍的百姓就會蜂擁而至到曲江兩岸，人多時整個長安城內都已經走空了。唐朝科舉高中者也會在放榜以後召集同鄉學友，來到曲江盡情地遊玩。一些家裏闊綽的學子，還會高價從教坊青樓的女子作陪出遊。
除了在三月三日前後出遊，長安的百姓們也喜歡在立春和清明節時郊遊。不過與上文說的其他朝代遊玩方式不同，唐朝人出去遊玩可能因爲國力空前昌盛的原因，使得出遊的百姓都在物質上下起了功夫。當時唐朝郊遊吃喝之風十分盛行，他們往往喜歡在野外支起桌子，一羣人將美味佳餚擺在桌子上，在大自然中暢飲聊天。
這一盛況可以通過在1978年挖掘出的一座唐代家族墓壁畫上看到，這幅壁畫描繪的內容就是當時這個家族在郊外遊玩宴請的場面。在一個長方形的矮桌子上，擺放着各種不同的事物，除了座位上的主人賓客外，周圍還有客人的隨從和主人家的僕人在周圍小心伺候着。花草樹木奇石都在這些人的周圍，成就了這一幅春意盎然的野外宴請圖。
03遊春的忠實擁護者
深得百姓喜愛的遊春，自然也是得到了皇帝支持，要不然這一風俗早就被當權者打壓的無法傳播。而唐朝之所以盛行遊春，除了因爲國力強盛，大部分百姓不再爲了吃喝發愁外，還有一部分的原因是皇帝也喜歡去城外郊遊。
相信大家看古裝劇的時候都會發現他們有一個共同特徵，那就是每一位皇帝都喜歡每過一段時間就春獵、秋獵，然後宮中就會發生各種宮變和突發狀況。宮變等情況咱們就不在這裏一一講述了，因爲大部分都是來自於編劇的杜撰。而皇帝的春獵和秋獵卻是真實存在的，這兩個活動其實咱們可以理解爲皇帝的郊遊活動。
到了唐朝，從李世民開始唐朝的皇帝都十分喜愛郊遊，他們並不滿足於春獵秋獵，開始按照時令來規定自己出遊計劃。例如，春踏青、夏避暑、秋漁獵、冬圍獵。只要有任何由頭，唐朝的皇帝就能給你整一點“搞頭”。
雖然出遊的次數十分多，但是皇帝去的郊遊地點卻十分固定。例如在春天時就會去華清宮與渭河附近，夏天依舊是在華清宮，冬天則會在宮殿周圍進行圍獵。在衆多的唐朝皇帝中，“郊遊達人”莫過於唐玄宗與他的愛妃楊玉環。兩個人經常會在無聊時或者唐玄宗被政務搞得心煩意亂時去郊外散步垂釣，然後再前往華清宮舒舒服服泡個澡爲生活按一個暫停鍵。到了炎熱的夏天甚至會前往150多公里外的天台山避暑。
正是因爲皇帝對於郊遊的喜愛，也深深影響到了周圍的貴族和城中的百姓。郊遊也在皇帝的推動下開始在唐朝興起。
04貴族之間的另類郊遊
國力的不斷增強，讓唐朝的許多貴族都開始沉迷享樂之中，他們試圖在“樸實無華”的生活中尋找一些樂趣，而皇帝推行郊遊也滿足了唐朝貴族尋找新的遊樂空間和方式的新途徑。而郊遊也在這羣貴族的手裏徹底玩出了花樣，他們能往往在一些園林之中游玩，每逢節日，長安周圍的各種園林都全被佔滿，在這其中大多都是一些名門望族。
而一些家境殷實的貴族會自己建造一處園林，等到春暖花開的時候召集自己的好友來園林之中賞景飲酒，也通過這種方式來滿足自己的虛榮心。除此以外還會在園林中進行比賽，通過吟詩作對來進行文化上的較量，這種較量也讓貴族的郊遊增添了一些“風雅”的感覺。唐朝時期的文人也爲郊遊賦予了其他的意義。
05全民性的“郊遊熱”
在唐朝，讀書人是一個特殊的階級，他們在郊遊中除了感受大自然的鬼斧神工和超凡脫俗的美麗外，還會從中爲自己的詩獲得靈感和思路。同時也在遊玩的過程中使得自己的心性的到進一步的提高。他們雖然沒有魏晉南北朝時那些文人瘋狂，但是郊遊也在唐朝的文人圈子中逐漸盛行。
古代所有的讀書人都有那麼一個顯著的特點，他們孤傲有氣節。他們不喜歡世俗上那些虛僞骯髒的條條框框，喜歡在大自然的純淨環境下進行心靈和文化上的昇華。文人之間的郊遊也成爲了他們交流文學創作的社交途徑之一。
要說縱情自然的唐代詩人，那麼李白便是其中的主要代表。李白的一生基本就是兩件事，去遊玩的路上和去下一個遊玩地點的路上。曾經有人將李白去過的地方做了一下統計。發現李白一生去過的地方几乎將整個唐朝逛了一遍。而正是這些遊歷的經歷，才讓李白能夠在旅途中獲得更好的靈感，留下千古名篇。正是因爲當時的讀書人相信來源於自然，才使得許多讀書人更加喜歡投入到郊遊的大軍之中。
唐朝的強盛，不僅是擁有強悍的軍隊，更多的還是因爲實施了許多開明的政策。而在本文所說的郊遊中，唐朝更是頒佈了一項十分開明在當時更是思想先進的政策：允許女性自由交往，允許她們能夠參加郊遊活動。
這一政策的實施，使得整個郊遊活動又增加了一條靚麗的風景線，人們將女子的郊遊活動稱爲“探春之筵”。而郊遊正是因爲有女子的加入，使得郊遊又增添了幾分活力，而唐朝不斷推行的開明政策，也讓唐朝的郊遊變成了全民性的活動。
唐朝郊遊的興起，一部分原因還是人們內心對於美的認識，而經過一段時間的積澱也讓人們對自然環境有了心理上的需求。而唐朝則因爲整體國力和人民意識不斷開放的環境下，對於郊遊和自然有了更多的感觸，他們開始選擇從大自然中舒緩工作的疲憊身心，感受大自然神奇的同時也領悟了尋常無法領悟的人生哲理。
而女性等各個階層的加入也讓郊遊打破了以往階級上的間隔，經過各種綜合因素的作用下，使得唐朝的郊遊文化達到了古代的一個巔峯時刻，雖然後面幾個朝代皇帝的郊遊規模不斷擴大，但是能夠將郊遊普及成全民性活動的，恐怕只有唐朝了。
