世間有水能生出木材嗎?有水能映出人的聰明才智嗎?有水能聽懂人語嗎?有水能驅使老虎咆哮嗎?有!在東林寺就有一股股這樣的“神水”。今天小編就爲大家詳細解讀一下~
東林寺三笑堂前有一“出木池”，名字讓人覺得怪怪的，爲什麼叫“出木池”呢?相傳慧遠興建神運寶殿時所缺棟樑之材，就是從這池中源源不斷地流出來的。在神運寶殿後，在一叢滿目蒼翠的修竹的掩映下，一個1米見方的泉池涌出汩汩細泉，晶瑩清澈，似一股玉漿在淌瀉，又像一串串明珠在滾動，水清甘洌，四季不涸，泉旁的石碑上鐫刻着三個剛勁的隸書大字：聰明泉，它記錄了這樣一個故事：東晉有位荊州刺史殷仲堪，久聞慧遠的大名，在東林寺建成後不久便專程來到廬山東林寺拜訪慧遠法師。
慧遠與他一起談論易道，終日不倦。殷仲堪非常敬佩慧遠的才學，連聲誇道：“遠公的學識博大精深，實在是無與倫比。”慧遠對殷仲堪的才識也暗暗心折，聽了這話，順手指着松林旁的一處流泉，笑着對他說：“你的辯才就像這流泉一樣，泉涌不絕。”後人就將該泉稱爲“聰明泉”，這泉水映射出慧遠大師非凡的才智。唐朝詩人皮日休曾以此爲題，作詩道：“一勺如瓊液，將愚擬聖賢。欲知心不變，還似飲貪泉。”
在東林寺文殊閣旁，還有一處“古龍泉”，又名“卓錫泉”。早在東林寺建立以前，古龍泉曾在慧遠龍泉精舍處。當初慧遠在龍泉精舍修行，覺得離水源太遠，非常不便，於是就用手中的卓錫杖敲敲地面，說道：“我如果與這塊地方有緣，這塊土地就應當出現泉水。”話音剛落，就見清泉汩汩涌起。這年夏天，潯陽一帶久早無雨，慧遠在泉邊誦讀《龍王經》，祈請神龍降雨救災。不一會兒，一條神龍從泉中躍出，頃刻間大雨滂沱，令大旱之年成爲豐收之年，這便是“古龍泉”的由來。後其弟子慧安爲計時立芙蓉十二葉於泉水中，芙蓉隨波轉動，一晝夜恰好轉動一週，以此分定一天十二時辰，稱之爲“蓮花漏”，可惜這一發明後來失傳了。
在關於東林寺的傳奇中，最吸引人的還是“虎溪三笑”的故事。在去東林寺的路上，有一條小溪，東晉時流水潺潺，人們在溪上架一石橋，這石橋便成了去東林寺的必經之路，但爲什麼稱爲虎溪橋呢?據傳說東晉時，東林寺主持慧遠在寺院深居簡出，人們稱之爲“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門前的小溪，如果過了小溪，寺後山林中的老虎就會吼叫起來。有一次，詩人陶淵明和道士陸修靜來訪，與慧遠談得投機。
慧遠爲二人送行時不覺過了小溪石橋，後山的老虎就發出警告的吼叫，三人恍然大悟，相視大笑而別。於是人們稱小溪爲虎溪，石橋爲虎溪橋，這個典故就叫做“虎溪三笑”。“虎溪三笑”的故事，反映了儒、釋、道三家的融洽，爲歷代名人所欣賞。李白在《別東林寺僧》一詩中就寫道：“東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠，何煩過虎溪。”東林寺內的“三笑堂”和蹲伏在虎溪橋畔的石虎，就源出這則傳說，爲古剎增添了神祕色彩。
宋代石恪作《三笑圖》，蘇東坡作《三笑圖書後》，黃庭堅作《三笑圖贊》，後人於是在寺中建了“三笑堂”，一時傳爲佳話。據學者考證，慧遠和陶淵明都是東晉時期的人，陸修靜是南北朝時期人，慧遠圓寂時，陸修靜僅十來歲。宋大明五年即461年，當陸修靜到廬山東南瀑布巖下構造精廬、隱居修道時，慧遠與陶淵明已去世三四十年了。所以他是不太可能參加“三笑”的。不過這段傳說說明了慧遠在世之時，儒釋道三家開始走向融合。
