很多人都不瞭解明朝後宮干政的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
縱觀中國兩千多年的封建歷史，幾乎大部分朝代都有後宮干政的情況，然而，只有一個朝代出現了特例，那就是明朝。在中國封建社會中，明朝是唯一一個從開國到亡國都沒有出現後宮干政的朝代。那麼究竟是什麼原因，才使得這個朝代如此的特殊?
在中國千年的封建史中，對於後宮干政的記載不在少數，例如，漢朝的呂后亂政，晉朝的賈后干政，唐朝有武氏和韋后攝政，宋朝有劉後，元朝有乃馬真，到了清朝還出現了慈禧。可是，據史書記載，明朝的"小皇帝"明顯比別的朝代多，按理後宮干政的機會應該更大一些，卻爲何一個都沒有?難道是明朝的後宮沒有實權?追本溯源，還是要從明朝歷史中找尋答案。
明朝女子的社會地位低下，話語權極低
衆所周知，中國封建社會對於婦女的約束一向是非常的嚴苛。雖然在唐宋時期，經濟文化出現了大繁榮，女子的地位也得到了相應的提升，但是這一點並沒有延續到明朝。相反的，明朝婦女相比唐宋，地位是最低的。而儒家的三綱五常也在明朝發展到了鼎峯。對於當時的女子，不僅延續了
"婦人有三從之義，而無專用之道，顧未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子"
的規定，而且對於皇室貴族的女子，更有《女訓》、《列女傳》和《閨範圖說》等禁錮和約束女子的書籍。
而明朝統治階層對這些書籍和儒家理論都是大力推崇的，因此，當時整個社會的婦女地位都大幅度下降。試問女子的地位在明朝如此低下，她們又如何能夠如前朝女子一般，在朝中擁有呼風喚雨的機會呢?由此可見，前朝女子之所以能夠在朝堂中發揮作用，那是因爲她們的社會地位本身就不低。而地位低下的明朝女子，連接近朝堂的機會都是渺茫的，就更別提干政了。
明朝的選妃制度以及妃子的權限同樣很低
由於吸取了前朝的經驗，明朝統治者朱元璋對於歷朝歷代後宮干政的情況感到深惡痛絕。於是，他便提出:"朕觀古往，深用爲戒。然制之有其道，若不惑於聲色，嚴宮闈之禁，貴賤有體，恩不掩義，女寵之禍，何自而生"的觀點。因此，明朝在後妃的選舉上，創立了一套獨特的規定:
"凡天子、親王之後妃宮嬪，慎選良家女爲之，進者弗受，故妃後多采之民間"。
由此可見，在明朝不管是尊貴的皇后還是普通的妃子，大多都只能夠在民間挑選。而民間的女子基本沒有過多的政治見識，就更別提有什麼政治手腕了。歷朝歷代那些能夠參與朝政的女子，像武則天、韋后等人，事實上都出身官宦之家，從小就擁有一定的政治遠見，其政治手腕自然可以跟男皇帝相媲美，因此對於她們來說壓制百官並非難事。
而民間選舉出來的妃子，一般家庭背景普通，外戚的實力薄弱。因此，她們在官場中都沒有自己的勢力，對於政治更是沒有過多的見解，即使出現了干政的絕佳機會，她們也缺乏了一定的實力。再加上史書曾記載:
"明代后妃自仁宗張皇后始，已無來自勳貴之家的閨秀"。
可見，明朝的歷代皇帝都遵循着相同的選妃制度，因此，光是出身普通人家的就有孝宗張皇后、武宗夏皇后、穆宗李貴妃等。更是有"家甚貧"的熹宗張皇后、思宗周皇后。試問像這樣出生普通甚至是貧困的人家，女子拿什麼實力去壓制百官，控制朝堂?在明朝，想做到這件事簡直是難如登天。
除了選妃與其他朝代不同以外，明朝對於后妃的權力也是約束的到了極致。例如:禁止男人出入後宮，即使是后妃的父親或兄弟，也是不得進入的。統治者更是直接下令規定
"凡宮闈當謹內外，后妃不許羣臣謁見"
這個規定對所有人都有效，沒有例外。即使是開國功臣候胡美，其女兒是朱元璋的愛妃胡順妃，只因爲他"偕其子婿入亂宮禁"，而被朱元璋處死了全家。可見，明朝妃子即使想要跟外戚私下聯繫，也毫無機會。
不僅如此，朱元璋所規定的"不得出入後宮"的男子，也包括御醫。他明確規定了:
"凡宮中遇有疾病，不許喚醫人入內，只是說症取藥"
這樣一來，即使妃子生病，御醫也沒有進入後宮的權限，只能由宦官將病症轉述，再由御醫開藥。這樣一方面杜絕了男子進入後宮，另外一方面防止了妃子通過御醫傳達消息，從而干涉朝政的可能。甚至，後宮的妃子所寫的信，內容都需經過皇帝的審閱，方可寄出。違者，則按
:"凡私寫文帖於外，寫者接者皆斬"
總得來說，明朝以這樣嚴格的選妃制度以及妃子那微弱的權限，能夠明哲保身已是不易，想要通過外戚的勢力干政，是幾乎不可能的。在這樣的情況下，後宮干政的現象根本沒有多少生存空間。
明朝統治者將"萌芽"扼殺在搖籃裏
在明朝時期，就存在過兩個"小皇帝"，一個是九歲登基的英宗，另一個是十歲登基的神宗，本來按照前朝慣例，年紀尚小的皇帝登基，一般都會讓其生母攝政。但在明朝，這一切早早得就被統治者預料到了。於是他們從小就對皇子們灌輸對後宮的防備之心。
據《明史》記載，原本明神宗平日裏對鄭貴妃寵愛有加，可後來只因爲鄭貴妃幫助了一個官員，就導致了神宗震怒，並將鄭貴妃
"笞賓逐之南京"。
由此看來，後宮妃子只要稍微做出一點涉及政治的行爲，就會被統治者極力抵制。換句話說，就是隻要出現了女子干政的苗頭，明朝統治者便會把這個萌芽徹底的扼殺在搖籃裏，不會讓它有任何生存發展的機會。
正是因爲這些統治者的存在，所以明朝的妃子即使是有這個干政之心，也被早早地消滅掉了。有了前期明朝統治者的教導，後期的帝王更是對后妃進行慎之又慎，嚴之又嚴的管理。這樣一來，使得明朝後宮干政的可能性幾乎爲零。
明朝士大夫階層的據理力爭
雖然明朝女子的社會地位很低，宮中普通人家的妃子也大部分都安分守己。但並不是所有人都如此，例如鄭貴妃就曾企圖讓自己的兒子登基，從而借兒子之手干預朝政。這樣的事情被明朝士大夫得知以後，他們不畏權貴，忠心耿耿，只爲堅持自己理智的判斷。於是他們聚集起來，只爲了能夠阻止鄭貴妃之子被立爲太子。後來，鄭貴妃妄想攝政的計劃便失敗了。可見，明朝的士大夫階層對於朝廷之事都十分上心，而且全心全意得忠心於朝廷。
據《明史》記載:
"天啓年間，光宗崩，李選侍據乾清宮，迫皇長子封皇后"
這件事便是光宗的妃子做的，她囚禁了即將繼位的熹宗，想要"挾天子以令諸侯"。但是讓人沒有想到的是，士大夫光鬥上言:
"選侍既非嫡母，又非生母，儼然尊居正宮，而殿下乃退處慈慶，不得守几筵，行大禮，名分謂何?"
後面他更是直截了當的指出李選侍的真實目的:"將借扶養之名，行專制之實。武氏之禍再現於今，將來有不忍言者"。可見，明朝的士大夫義堅決拒絕任何後宮干政的現象，並且他們把朝堂看作是比自己生命還重要的東西。
不久之後，明朝著名諫臣楊漣出現了，他上諫:"臣寧使今日忤選侍，無寧使移宮不速，不幸而成女後獨攬文書，稱制垂簾之事"於是，他說服了明朝的士大夫們，一起挺身而出，闖進乾清宮擁立熹宗繼位。從而徹底粉碎了李選侍的陰謀。由此可見，明朝的士大夫階層對於後宮干政之事都是據理力爭，甚至是以死抗爭的，絕對不會讓皇宮出現女子干政的現象。換句話說，就是在明朝歷史上，外戚的問題基本都被士大夫們無情的壓制下來了。
總的來說，在明朝統治者以及士大夫階層的聯合打壓之下，后妃干政的機會變得極其渺茫，因而明朝外戚的權力也會隨之削弱。事實上，後宮干政是中國古代封建社會的一個特殊的產物，它無關於某一個特別的人物。而明朝的"特殊"現象，其實也只是歷史發展的必然罷了。
在現在看來，後宮干政的現象之所以在封建社會的其他朝代中盛行，其實主要是因爲權力沒有得到過多制約，而且還擁有良好的生存發展空間。若是其他朝代都像明朝一樣，一開始就切斷了妃子干預朝政的源頭，那麼就勢必會減少後宮攝政的可能性。但是，歷史終究是歷史，已有的事後必再有，已行的事後必再行。這樣的情況雖然在明朝消失，但是後來又在其他朝代重新出現了。其實這一切，不過是歷史的反覆輪迴罷了。
參考文獻：
《明史》
《皇明祖訓》
《明史紀事本末》
