今天小編爲大家帶來商女不知亡國恨，希望對你們能有所幫助。
唐代大詩人杜牧寫過一首《泊秦淮》，詩中最後兩句爲，“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”。按照前人的註釋，這首詩借用陳後主享樂亡國的教訓警醒大唐的子民要居安思危。按照這種理解，商女被解釋成歌女。這種解釋到底對不對呢?
如果把商女理解成一個典故，或者一個專有名詞，那麼在唐代詩人中只有白居易用過這個詞。白居易寫過，“讀君商女詩，可感悍婦仁”。從這首詩中可以看到，如果在這裏把商女解釋成歌女，就有點不通順了。白居易這首詩寫的是，當時有個張籍的人，擅長於寫樂府詩。張籍的樂府詩題材很廣，每一種題材他都能寫出自己的風格。
通過這個對比，就能夠發現，商女有沒有可能是商人女眷的簡稱。如果按照這個解釋，放到杜牧寫的《泊秦淮》中感受一下，商人的女眷不知道亡國的痛苦，還在歡歌作樂。這樣解釋好像依然有點不通順，爲什麼商人的女眷這麼放縱，難道商人們沒有更加放縱嗎?按照這個思路尋找答案，似乎走入了死衚衕。
那再看看五代兩宋時期的詩詞中關於商女的描寫。 宋代賀鑄寫過一首《臺城遊》，其中有“商女篷窗罅，猶唱後庭花”的字句。很明顯，這句詞的出處就是杜牧的《泊秦淮》。宋代很多詞人在創作時會借用唐詩中的經典語句，從賀鑄的詞中就能知道，商女在這裏指商船上的女子。如果說，歌女能夠登上商船也能解釋通。
分析到這裏還是一頭霧水，商女到底是什麼人，還是無法找到確切的解釋。由此大膽推測一下，商女能不能有兩種身份，也就是歌女從良嫁給商人，成爲商人的女眷。在唐傳奇中，有很多故事都是富商納妾娶了歌女。在唐詩中也有相關的描寫，比如白居易寫的《琵琶行》，“老大嫁作商人婦”，就是描寫了一個琵琶女，嫁給了商人。在古代，優秀的歌女都精通樂器，可以一邊演奏一邊唱歌。
從這個角度分析，商女解釋成歌女或者商人的女眷都有道理。在唐代，婚嫁比較開放，有很多歌女雖然身份低微，但她們也有選擇家庭生活的權利。這個時候，商人就成了她們的首選。只不過這樣的家庭生活往往以悲劇收場。
按照這個思路，《泊秦淮》的最後兩句既可以解釋成歌女，也可以解釋成商人的女眷。至於爲什麼只有商女不知道亡國恨，那只是寫作上的一種手法，不能過度解讀。
