今天小編就給大家帶來呂不韋和呂氏春秋的文章，希望能對大家有所幫助。
山東的六國和山西的秦國，共同譜寫了這段精彩的歷史，但這個山東山西可不是現在的山東省山西省，而是一座山分割開來的東西兩側，這座山是崤山，也就是現在秦嶺的東段支脈。
如果您去西安旅遊，就能欣賞到秦嶺沿途的風景，當然，既然去了西安，兵馬俑是必須要去看看的，上世紀兵馬俑一號坑被髮掘的時候，出土了大量的青銅兵器。
其中有一支青銅戈，這件兵器戈上面刻有“寺工”的字樣(寺工是一個專門掌管兵器製造的國家機構)，另外還有一行小字“五年，相邦呂不韋造”。
這行字說的就是這支兵器是秦王政五年，由相邦呂不韋督造的，相邦也就是相國、丞相的意思，到了漢朝時，爲了避諱劉邦的“邦”，史書中的相邦就被改成了相國，當然呂不韋當時的職位是丞相，不過都是一個意思，這裏暫不論。
這支戈也算呂不韋在戰國中傳奇一生的實物證明了，但呂不韋還給我們留下了一筆無價的精神財富，就是《呂氏春秋》。
這本書對我們現在人來說是財富，但對當時的呂不韋而言，卻是催命符，那麼《呂氏春秋》爲何會要了呂不韋的命?因爲此書觸犯了秦始皇的逆鱗。
秦始皇爲何非要賜死呂不韋?真正要他命的也並不是專權，也正是這本書，我們本篇就來看看這本書中到底記載了什麼。
兼儒墨、合名法。
呂不韋位極人臣之後，效仿戰國四公子，手下也養了數千門客，但是空養着而不讓門客做事，這是不符合養士規矩的，此外，呂不韋還想着成就能一番能被後世稱頌的偉業。
《左傳·襄公二十四年》中記載：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽，呂不韋想着自己商人出身，立德比較難，而立功對於這批門客來說也比較難，最後呂不韋選擇了立言，也就是著書。
當然，呂不韋不可能自己編寫，這就需要手下那羣門客了，於是呂不韋號召門客把所見所聞所感都寫出來上交，但是交上來的作品那叫一個五花八門，呂不韋很頭痛，於是又找出來幾個能幹的手下，進行篩選編排，最後編纂成了《呂氏春秋》。
此書包含六論、八覽、十二紀，取百家之長，避百說之短，兼儒墨，合名法，呂不韋也被稱爲雜家，當然這本書並不是只有其他人的觀點，呂不韋自己的治國理念也在這本書中體現的淋漓盡致，當然也是這些治國理念讓嬴政十分惱火，這點我們稍後再論。
引嬰投江、刻舟求劍。
書成之日，呂不韋大爲滿意，於是在咸陽城懸賞千金，看看是否有人能改動其中的一個字，結果卻沒人能改動其中一個字，但是真的連一個字都改不了嗎，其實未必，只是呂不韋是一手遮天的丞相，你敢改的話，估計千金拿不走，但是小命需不需要上交了，那就沒人能保證了。
不管怎麼說，呂不韋宣傳自己著作的效果卻達到了，一時間整個秦國掀起了讀《呂氏春秋》的高潮，你是不是也很好奇這本書裏寫了什麼，那我們來舉兩個出自其中的寓言故事吧。
一個人走到江邊，正好看到一個另一個人抱着一個孩子想要把他扔進江裏，這個人急忙制止，但是想把孩子投進江裏的那個人卻說，這個孩子的父親會游泳，那麼這個孩子也應該會游泳，這就是引嬰投江的故事，諷刺那些強迫他人去做他做不了的事的人。
如果這個故事，你不熟悉，那我們說另一個故事，有一個楚國人在渡江的時候不小心把自己的寶劍掉進了江中，他趕緊在船上做了一個記號，等到船到岸的時候，按着船上的記號跳進江裏去尋找寶劍，這就是刻舟求劍的故事，諷刺那些做事情不知道變通的人。
制約君主權力，反對君主獨裁。
說完了兩則《呂氏春秋》中的寓言故事，我們就來看看秦始皇爲何如此反感這本書，因爲此書中不止一次的提到要制約君主的權力，反對君主個人獨裁。
呂不韋認爲，國家大一統之後，君主個人的權力會無限膨脹，這對社會的穩定和國家的發展不利，所以認爲君權是必須要被約束的，只有如此國家纔會長治久安。
此外，書中還提到了三種制約君主獨裁的辦法，第一種用分封制限制君主權力，當然這個分封不是以奴隸社會那種以血緣爲基礎的，而是以人的賢能爲基礎，第二種方法是用武力制約君主獨裁，也就是說，如果君主不合格，那麼就用武力推翻它，第三種是用君臣分功的方法制約君權。
看到這裏，你是不是明白了嬴政爲何會十分反感這本書，嬴政是千古一帝，是一個能把君主個人獨裁專權發揮到極致的人，呂不韋的著作裏，卻明確提出要限制君主的權力，並且還教給人們該怎麼限制，這不是給老虎拔鬍鬚，純屬找死嘛?
飛魚說：
秦始皇爲何非要賜死呂不韋?真正要他命的並不是專權，而是一本書，這本書就是《呂氏春秋》，秦始皇對於這本書裏制約君權的主張，那可是聽見就反感的，他最推崇的是韓非子的思想，因爲韓非子提倡的是君主必須專制。
《呂氏春秋》爲何會要了呂不韋的命?因爲此書觸犯了秦始皇的逆鱗，秦始皇對於權力的渴求和慾望，超過以往的任何一位君主，想分他的權力，得先看看還能不能活着。
其實就一定程度而言，雜家呂不韋和《呂氏春秋》裏的治國主張和同時期西方羅馬共和國的民主頗爲相似，只是可惜秦始皇過分的集權，讓呂不韋提倡的治國思想徹底化爲了泡影。
你可能會說，不管怎麼樣，秦始皇統一了華夏，千古一帝的稱號沒人能取代，這固然不能否認，但是秦朝二世而亡卻和秦始皇過分的君主個人獨裁脫不了干係，如果秦始皇能用呂不韋的主張治國，能否實現民主的雛形不好說，但至少秦朝的壽命不會那麼短。
你可能還會說，秦朝滅亡是胡亥，趙高，李斯等人造成，這固然還不能否認，但即使沒有這些人，秦朝還會覆滅，因爲在秦始皇死得時候，社會矛盾已經激化到了極點，無法調和的社會矛盾，註定要用秦朝的覆滅來緩衝。
對此，您怎麼看?
參考文獻：《史記》、《呂氏春秋》、《左傳》等。
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