很多人都不瞭解匈奴女子的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
帝王非常幸運，可以擁有一切;帝王也非常可憐，有時候無法自主選擇自己的婚姻。帝王的婚姻向來都不是隻看女子的容貌。皇帝選擇婚嫁對象的時候，肯定願意選擇那些相貌漂亮的女子。古代皇帝將年輕貌美的女子納入後宮的例子比比皆是。古代皇帝選擇後宮妃子又不只看相貌，帝王的婚姻多多少少會帶有一定政治色彩。有時候帝王也要違背愛情的初衷，迎娶自己並不喜歡，甚至討厭的女子。比如漢景帝迎娶了自己並不喜歡的薄後，漢武帝迎娶了陳皇后，漢宣帝迎娶霍成君等。
匈奴生活在蒙古高原一帶，自然條件比中原地區差不小。惡劣的氣候條件和馬背上的生活習慣，可能使得匈奴女子不如漢朝女子柔美，但是並不能說明匈奴女子不漂亮。日耳曼人和俄羅斯人都是遊牧民族後裔，生存環境也沒有比匈奴人好多少，一樣出了不少美女。當然也有可能匈奴美女，不一定符合漢朝人的審美標準。如果出於政治需要，漢朝的皇帝定然願意迎娶匈奴女子。如果漢朝皇帝一定要娶一個匈奴美女，匈奴女人也有幾十萬，找出幾個美女自然不在話下。
至於匈奴女子是美是醜，我們已經無法判斷。匈奴女子自然有美女，也會有醜女。美醜不是漢朝皇帝是否娶匈奴女子的原因。我們也發現了一個非常奇怪的現象。漢朝和匈奴曾經長時間和親，即使匈奴衰落之後也曾經將漢朝女子嫁給匈奴。但是漢朝皇帝或者宗室卻很少娶匈奴女子，爲什麼漢朝皇帝不娶匈奴女子呢?
所謂的漢匈和親在漢武帝之前也就是意味着屈辱求和。公元前200年，漢高祖劉邦被匈奴圍困在白登山長達七天七夜。脫險之後的劉邦採取婁敬的建議對匈奴實施和親，從此開始了漢朝長達60多年的和親政策。漢匈和親對於漢朝來說是國力弱小情況下的無奈之舉，漢朝希望用財物和女人換取短暫的和平。
漢匈和親中，匈奴人最看重的不是漢朝的女子，而是漢朝的“嫁妝”。漢朝和親歷代“和親公主”中幾乎沒有一位是皇帝的女兒，極少一部分是宗室女子，大部分是“精心挑選”的宮女。匈奴人也知道漢朝“和親公主”的成色，他們娶得不是“和親公主”，而是漢朝的陪嫁。漢朝送給匈奴“和親公主”的時候，會給匈奴大量財物做爲“嫁妝”。
漢朝當時的國力還不足以打敗匈奴，不足以和匈奴對抗。漢朝統治者知道“和親”是一個屈辱的外交行爲。對於漢朝皇帝來說，用女人換取和平，無論從哪個層面來說都不光彩。漢朝皇帝也一直想擺脫和親政策，哪怕是嫁的是“冒牌公主”。漢朝人都認爲依靠女人換取和平是屈辱的表現，匈奴人更是如此。匈奴人喜歡兩樣：駿馬與美女。匈奴處於優勢地位，又怎麼會將自己心愛的美女嫁給漢朝皇帝。那不等於是用匈奴女人換取和平嗎?
漢朝時期有較強的“華夷之辨”觀念。“華夷之辨”依據《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》等禮儀區分華夏和蠻夷。漢朝人在論述“華夷之辨”的時候強調周邊少數民族落後於華夏，以及深刻的防止蠻夷、保護華夏的思想。防範蠻夷除了軍事上保護國門之外，其他方面也要保證華夏族的純正性。婁敬提出和親的一大目的就是要同化匈奴，讓匈奴人習慣漢朝的貨物，讓匈奴單于成爲漢朝外甥。漢朝皇帝迎娶匈奴女子不就是讓匈奴反過來同化自己嗎?無論是漢朝皇帝，還是漢朝的大臣都不允許這樣的事情發生。即使有哪個皇帝比較開明，他也要顧及社會輿論和社會影響。所以漢朝皇帝和諸侯乾脆不娶匈奴女子。
漢朝皇帝的繼承製度非常嚴格，不是第一順位的繼承人被立爲儲君都要承擔極大的輿論壓力。若想成爲皇位的合法繼承者，血統的純正性非常重要。漢朝皇帝不可能允許自己後代血統不純正。如果漢朝皇帝迎娶匈奴女子，就有可能生下漢匈混血的皇子，也就意味着漢朝皇室有了匈奴的血統，皇室的血統將不再純正。皇室血統不純正極有可能導致帝位合法性受到一定衝擊。任何一位漢朝皇帝都不敢承受如此風險，不敢拿皇室血統純正性“開玩笑”。
漢朝皇帝選擇妃子的時候，可能不看女子是不是“初戀”，但是非常看重女子是不是懂得禮儀。進入漢宮的女子大多都是經過精挑細選，懂得各種禮儀的女子。匈奴人“斷髮文身”，生活習俗和漢朝大不同，更不會遵守漢朝的各種禮儀。匈奴女子則未受禮儀文化薰陶，自然不符合皇室選擇后妃的要求。漢朝一般士大夫都會迎娶懂得漢朝禮儀的女子爲妻妾。如果漢朝宗室迎娶匈奴女子，等於迎娶了一個不知“禮儀”的妻妾，自然會被天下取笑。
匈奴是遊牧民族，匈奴女子也在馬背上上長大。馬背上長大的女子體格自然比漢朝女人健壯得多。匈奴女子沒有種種禮儀制度的約束，性情也遠比漢朝女人豪爽。這樣以來，匈奴女子則比漢朝女子少了不少韻味。匈奴的審美標準不一定和漢朝一樣，漢朝皇帝不一定能夠欣賞匈奴女子的美。
綜合以上原因，我們只見到漢朝送出和親公主，卻見不到漢朝皇帝迎娶匈奴女子。根本原因在於文化、習俗上的差異，而非匈奴女子的美與醜，因爲政治婚姻往往根本不計較美與醜。
