還不知道：古代擇吉的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
擇吉就是選擇吉日，古代凡是結婚、嫁女、殯葬、建房、出門辦事都要選擇一個吉利的日子。一般認爲黃道爲吉日,黑道爲凶日。“黃道”“黑道”是我國古代天文學名稱,黃道指日、黑道指月,沈括《夢溪筆談》卷八:“日之所由,謂之黃道;月行黃道之北,謂之黑道。後來星命之學把每日的干支分爲“黃道”“黑道”,以爲均有諸神值日,青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等六辰是吉神,六辰值日的日子諸事皆宜,不避兇忌,稱爲“黃道吉日”。哪天黃道、哪天黑道,舊曆書有詳細說明,但重大事情吉日的選擇仍要請陰陽先生,一般事情選擇吉日,查曆書即可。

舊時人多迷信,對這一點非常重視,有些宣揚這一點的古代小說更是把擇吉吹得神乎其神。凌濛初《初刻拍案驚奇》第五卷寫唐時張尚書家準備嫁女,本來已看好了日子,只怕不準,又去找李淳風的族人李知微複查。李知微根據張家女兒八字重新推過,認爲吉日不在今年,而在明年三月三日。然張家已做好準備,男方裴家亦準備妥當。而李知微卻一口咬定:“命數已定,早一日不成,遲一日不得。”後來果然如此。
因此,一般稍微重要的事情都要選吉日,戒凶日,甚至夫妻同房也不例外。《禮記·月令篇》:“是月也(三月),日夜分,雷乃發聲,有不戒其容止者,生子不備,必有兇災。”古代小說對此記述最多。蓋房要擇吉日。《金瓶梅》第十六回:花子虛死後,西門慶打算娶李瓶兒爲妾，於是準備建房。李瓶兒把自已家存的貨物交給西門慶,讓賣了添着蓋房。有了這筆錢,西門慶便叫陰陽擇用二月初八日興土動工。誰知連着蓋了兩月,房子尚未完全蓋起,西門慶親家犯了官司,嚇得西門慶趕忙停了工程。”由此看來雖然蓋房時請了陰陽先生選擇吉日,還是不濟事。
甚至比較嬌貴的幼兒剃頭也擇吉日。《金瓶梅》第五十二回有對這段風俗的記述:李瓶兒一見小周兒,並讓他給官哥兒剃頭，吳月娘說:‘六姐,你拿曆頭看看,好日子,歹日子,就與孩子剃頭。’後金蓮讓人取了曆書,說道:今日是四月廿一日,是個庚戍日,金定婁金狗當直,宜祭祀、官帶、出行、裁衣、沐浴、剃頭、修造、動土,宜用午時。——好日期。
誰知那才剃得幾刀兒下來,這官哥兒呱的聲怪哭起來。那小周兒連忙趕着他哭只顧剃。不想把孩子哭的那口氣憋下去,不言語了,臉便脹的紅了。李瓶兒也唬慌手腳,連忙說:‘不剃罷,不剃罷!'那小周兒唬的收不迭家活,往外沒腳子跑。雖然看了日子,這頭還是剃不成。
古人離家出門辦事亦要擇吉。《紅樓夢》第四十八回寫薛蟠要出門做買賣,薛姨媽請來張德輝,託他照應薛蟠,“張徳輝滿口應承,吃過飯告辭。又回說:十四日是上好出行日期,大世兄即刻打點行李,僱下騾子,十四日一早,就長行了。”多虧看了吉日,纔在回來途中遇難時,被柳湘蓮搭救,仇人變成恩人,還結成異姓兄弟。

結婚是人生大事,對吉日的選擇就更慎重。《中華全國風俗志》記江蘇結婚前有“送日子”的風俗,“男家欲迎娶,先將男女八字送星家諏吉,必始無衝犯,無刑尅之良辰,以紅金柬上記新人沐浴宜何時,水傾何方,新人上轎何時,合巹何時,避忌何人,謂之送日子。”
清人李綠園小說《歧路燈》第百零七回寫撫臺譚紹衣給侄子娶親事,有關於擇吉日的記述:“撫臺道:‘有一事相煩,叫你擇個嫁娶吉日。陰陽官跪下道:請示新男新女貴庚。合了生辰八字,照天德歲德喜神方位貴神照臨吉日,細寫紅鸞喜書進呈。撫臺道:只要在二十日以內,十五日以外,尋個日期便是。速去辦來。這陰陽官叩頭起來,出的撫院大門。……到了家中,展開黃儀鳳《選擇全書》抄些大吉大利話頭。……抄定,穿上公服,跟個小廝捧着鸞書,又上院來。上號房吏代爲呈進。撫臺只看一行‘一遵周堂圖,乾造天乙貴人,坤造紫微紅鸞,謹擇於本月十六日喜神照臨,定於辰刻三分青龍入雲吉時吉刻大利。
結婚如此，就連人死了,入殮、安葬都要擇取吉日。《中華全國風俗志》記載江蘇風俗:“以亡者年庚及氣絕時日,命星者推算,擇人殮之吉時。”《金瓶梅》第七十九回記西門慶死時擇日事:“衆小廝將西門慶擡出,停當在大廳上,請了陰陽徐先生來批書。……徐先生看了手,說道:‘正辰時斷氣,閤家都不犯凶煞。請問月娘,三日大殮,擇二月十二日破土,二十出殯。”也有不管吉日、凶日便出門的。

《紅樓夢》第一回,賈雨村欲進京趕考,無奈囊中艱澀,甄士隱探知此情,慷慨解囊,贈給白銀五十兩並兩套冬衣,並說:“十九日乃黃道之期,兄可即買舟西上。”雨村也不大謝告辭去了。甄士隱第二天還想與賈雨村寫封薦書,使人去問,卻道:“賈爺今日五鼓已進京去了,也曾留下話與和尚轉達老爺,說:“讀書人不在‘黃道’‘黑道’,總以事理爲要,不及面辭了。”按說舊時士人,最講此道,然而賈雨村卻也豁達,竟不顧及於此。誰知這番入京考試並未因此受阻,相反倒是高高的中了,被授爲七品縣官,正是白衣匆匆去,紫裳洋洋歸。由此可見,所謂吉日、凶日、黃道、黑道是不存在的。只是人們一種精神心理的自我平衡罷了。
