今天小編給大家帶來古代聖旨，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
古代皇帝說的話或者形成的文書，一般都會被稱爲聖旨，家家戶戶一般都以接到聖旨爲巨大的榮耀(當然除了砍頭、抄家等重罪)，現如今也有不少保存完好的甚至，甚至還有裝甚至的箱子，大多數都以清代聖旨居多，但是也有明代的，保存最早的聖旨是在河北省南宮市一戶百姓人家中，是明成化皇帝表彰太子太保、兵部尚書白圭所頒發的聖旨。
以往我們在各種影視劇中，皇帝經常下發旨意，用皇緞寫成，然後由太監宣讀，實際上並非皇帝的命令都用這種方式，不然執行起來還是太麻煩了，除非是國家重大的事情，要記錄載入史書的，纔會用聖旨，如果是臣子請示，一般都會在奏摺後面直接批覆蓋印發還。
不過一般皇帝這些命令後面，會不會說“欽此”呢?這個詞我們平常聽到也不少，是否也是官方行文中必須要用到的呢?欽此是什麼意思，按照字面的解釋來看，欽表示恭敬的意思，代表這頒佈召命的這個人身份尊貴，雖然他人沒來，但是有這份命令就相當於是親自來了，而欽此用在召命的末尾，表示詔書的命令行文結束。
當然皇帝也並不一定每時每刻都要用到官宣召命，有些時候皇帝的命令，更多的是直接命令下傳，大臣遵照辦理就是，皇帝也不需要有什麼行文規範，而批覆奏摺的時候，更多也是言簡意賅，直接點名這事兒該怎麼辦就可以，不需要刻意增加行文。
在元代以前，皇帝聖旨或者批覆的召命雖然也有行文規範，但是並不用欽此，這種習慣其實是元代以後才形成的，在元史以及保留的元代典籍中，有關皇帝聖旨的原文中，末尾還經常見到欽此，而明朝建立以後，大體上也形成了習慣，所以一直延續到了清代以後。但是在元代以前，皇帝的聖旨或者批覆末尾並沒有欽此，如漢代聖旨的行文習慣是在末尾加上“制曰：可”。
從史書記錄的習慣來看，漢代聖旨往往也是有事兒說事兒，並沒有聖旨末尾固定的行文規範，這種習慣一直延續到兩宋時期。而且值得一提的就是，聖旨也不一定隨時頒佈，屬於國家重大事項值得頒佈聖旨的也就那麼一兩件，大部分皇帝在批覆的時候都很隨意，一般這些批覆都是用紅筆寫的，所以被稱爲是“硃諭”，但是下面的人在傳達皇帝命令的時候，或者是代擬的“硃諭”，也要遵照行文規範加上欽此，表示對皇帝的尊重，不然會受到彈劾。
