今天小編給大家帶來古代二婚，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
古代中國是一個男權社會，主流社會長時間的保持着一夫一妻多妾制度，這便註定了男性在性權利上是要遠遠高於女性，在男女關係中女性的義務會更多，束縛會更多。
隨着人類數量的增多，每個氏族公社都需要更多的食物，也需要大家團結協作，力氣大，不需要生育的男性就佔據主導地位，因爲它不僅可以採集，還可以寫作狩獵捕魚，反而進入了父系氏族公社時期。當然並不是說這個時候女性就淪爲了男性的附庸!這還是一個觀念的轉變過程。
到了南宋(後期)明清時期，貞潔已經成爲普遍觀念，統治者也把婦女的貞潔看得同男性的忠君一樣重要。"君爲臣綱"和"夫爲妻綱"是綱常倫理的基本原則，女子對丈夫的貞潔，男子對君王的忠誠，是維護社會正常秩序的基本原則。在道光十一年，因海水倒灌，江水氾濫，沿江各地洪災多發。安徽桐城也發生了水災。一女子躲避未及，水快要淹到腰部了，有一男子伸手救援，拉了一下女子的左臂。女子呼號大哭:"我幾十年的貞節，怎麼能讓陌生男子污了我的左臂。"搶下一起逃難者帶的菜刀，將左臂砍下。可以想象當時婦女有多看重自己的貞潔。在當時一些過於極端的貞潔要求下，守節的婦女承受了常人難以想象的人間苦難。
少數民族更是不講究這個，爲了繁衍，弟弟可以娶去世哥哥的妻子，兒子可以接任去世父親的妻子，王昭君就是先嫁父後嫁給繼子。
宋代靖難之役後，婦女守節的思想開始流行，對守節的女性讚揚，給予一定的支持，但也沒有禁止女性再嫁，如李清照就二婚了。
《警世格言》裏有一個故事，明朝一個富家少爺家道中落，與恩愛的妻子不得已分開，而五年後，這位家道中落的少爺考中解元，而他的妻子成爲了另一位官員的愛妾。兩人在官員爲這位少爺擺下慶賀的酒席上重見，官員得知二人的故事，便將他的愛妾也就是少爺的妻子送還給解元。由此可見，古代二婚卻是存在，但是將女人看作一份物品，地位遠遠低於男人，也是常態。
最後，從政府層面來看，也只是提倡守貞而不是強迫。一般女子改嫁是不受到限制的。只有獲得勅封的誥命夫人是不能改嫁的。政府是以獎勵的方式來推廣守貞的。青年守寡但是依然以媳婦身份侍奉公婆者，可以在老年的時候由縣令爲其申請一座貞節牌坊。相關事蹟會被載入地方誌。這種案例的數量實際上是不多的。
