今天小編給大家帶來古人說話，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
魯迅先生在《孔乙己》這篇小說中，塑造了一個鮮明的受封建思想荼毒的讀書人形象，孔乙己在精神上迂腐不堪、在生活上窮困潦倒，每天都在別人的嘲笑中度日，最終“大約孔乙己的確死了”。
最被人們津津樂道的就是孔乙己對人說話，總是滿口“之乎者也”，叫人半懂不懂的。
可是，孔乙己生活的年代，正是從文言文到白話文的過渡時期，爲什麼會讓人半懂不懂，甚至惹人嘲笑呢?因爲“之乎者也”這種方式，只適用於書面寫作，孔乙己在一場生活中也這樣說話，就顯得不倫不類，十分滑稽。
古人說話用的口頭語，跟我們今天沒有多大差別，文言文是書面寫作形式，正常人聊天是不會“之乎者也”的，用專業術語來說，這個現象叫做“言文分離”。
言文分離
言文分離，顧名思義就是口頭語言和書面語言分離開來，採取不同的形式進行表達。言就是語言、口頭語，文就是文章、書面語，不論口語還是書面語，其本質都是爲了交流，那爲什麼不把口頭語和書面語統一，而是要採取“言文分離”的形式呢?
爲什麼使用文言文寫作?
1、重視古籍
中國人非常注重歷史，更是將古籍奉爲經典，從古代賢人的思想中，不斷學習以充實自己，更是有官方指定的“四書五經”，古代讀書人想要入仕做官，把這些經典熟讀並背誦是必不可少的，所以，在古代但凡是讀過書識得幾個字的人，都必須要懂文言文。
這一點，就奠定了文言文作爲書面交流的基礎。
2、便於交流
中古疆域廣闊，素來就有“十里不同音”之說，所以我國的方言極爲豐富，即便是在今天，通信如此發達的情況下，不同地區的人說話都有不一樣的口音，更別說古代了，可能只隔了一座山，兩頭的人說話就雞同鴨講，根本不知道對方在說什麼。
你可能會說古代不是有官話麼?
確實，古代的官話就如同今天的普通話一樣，有着統一的發音標準，但是哪怕今天這種普通話推廣的力度，還有很多方言地區的人不會講普通話，年長一點的老人甚至聽都聽不懂普通話，古代要推廣官話，又談何容易?
在口頭交流上不同意，那文字總是統一的吧?大家平常讀的書都是文言文，那把這種形式用在日常書信文章中，統一採用文言文，方言問題就很好地被解決掉了。
3、簡潔雅緻
文言文之所以長盛不衰，它自身簡潔雅緻的特點功不可沒。
我們知道，中國古代最先的文字都是刻在龜殼或獸骨上，叫做甲骨文，這種方式只適合記錄，卻不適合傳播，後來就發明了竹簡，把細長的竹簡串成串並在上面寫文字，就成了書籍，竹簡書相比之下更好傳播，但那可是實打實的木材啊，重量十分嚇人，一兩冊還好說，要是一大堆書，搬運起來可太費力了。
後來雖然有了帛、紙等更輕便的書寫材料，但都十分珍貴，也不是可以隨便揮霍的。而且古人傳播書籍，都是用手抄的，要像今天這樣動輒數百萬字，恐怕要把人手抄斷，即便是發明了印刷術，那也要先刻好版再印刷，篇幅太大刻印也着實費力。
像《永樂大典》、《四庫全書》這樣的宏幅鉅作，要是都翻譯成白話文去抄寫或者印刷，實在不敢想象。
文言文能得到長盛發展，正是以爲它滿足了以上幾點需求，滿足了人們對古籍的學習，滿足了交流的便利，滿足了傳播記錄的快捷。
口語不適合記錄寫作
口語有一個顯著的特點，就是變化極快，時不時都有新的詞彙被髮明出來。
拿我們現代人網絡語言來說，10年前在論壇上，任一翻開一個帖子，前三個回覆必定被沙發、板凳、地板佔據，要是讓00後去看以前的帖子，他們可能就一頭霧水，不知所云。
近幾年，網友們又發明出了實錘、十動然拒等新興詞彙，再過10年，那時候上網的年輕人依然不會懂今天的這些流行詞。
在網上發帖、寫文章，本質來說也是以網絡爲載體，以文字作記錄，如果大家都無限制地採用口頭語來寫作，我們的語言可能就斷層了，古人的口語雖然沒有如今變化之迅速，但幾千年來，人們說話的方式總是在變化的。
試想，如果曆朝歷代都用當時流行的口頭語爲寫作方式，那我們今天還能讀懂多少呢?明清之後興起的白話小說，就大量採用口頭語言，作者在正常敘述的時候，即便遇到不懂的，稍微查閱資料也能搞明白，但如果作者在某處採用當時特有的口頭語言，想要搞懂就需要頗費一番工夫，像《紅樓夢》中鳳姐罵人那些話，現代人就很難一眼看懂。
兩相對比，文言文的巨大優勢就發揮出來了——變化慢。
先秦時期和明清時期，在書寫語言上面雖有差別，但差別不大，書寫者或閱讀者，只要搞懂一處，其他地方就能融會貫通。
從文言文到白話文
實際上，語言的變遷就是一種輪迴，文言文脫胎於先秦口語，也就是說，顯示時期，人們的口頭語和書面語言是一致的。
只是口頭語變化太過迅速，文言跟不上發展，於是出現了“言文分離”，口頭語更通俗、書面語更雅緻，這種發展到一定時期，又被融合到一起了，白話文替代了文言文，言、文統一了。
從交流溝通和知識傳播的角度來說，白話文的推廣和普及，逾越了文言文特有的語言編碼，才真正使文化教育得到了突飛猛進的發展，讓知識能走向普通大衆。
因此，我們應該感恩對白話文推廣事業付出過熱情的前輩。
但凡事分兩面，白話文推廣後帶來的不好影響就是，現代人很難看懂古籍了，課本中出現的文言文也被學生排斥，甚至視爲噩夢，這對古代文化的傳承有一定的障礙。
當然，我這樣說並不是要給文言文和白話文分出個優劣，只是客觀分析中國人語言的發展和變遷。
