還不知道：鰲拜爲什麼被抓的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
康熙繼位之初，朝廷是四大臣輔政的局面。四大臣名爲輔助政務，實際上是代行皇權。
凡是由四大臣商定的要事，都以“輔臣稱旨”名義，或諭令諸王、貝勒、大臣會議與各部、地方督撫定議奏上，或直接讓他們執行，因此“輔臣稱旨”等同於詔令，不得違背。不過任何政務必須由四大臣集體討論，然後共同上奏，個人不能單獨向康熙請旨。
在“座次”上，四大臣有先後之別，以相互制約的方式保持權力均衡。但是，隨着四大臣各自權力的變化，以及彼此的利益訴求的不同，從而形成相互對立或合作，甚至個人獨大的局面。
蘇克薩哈原屬多爾袞的正白旗，後來及時投靠順治，因而受到重用。但兩黃旗、白旗之間的歷史恩怨並沒有消除。多爾袞攝政期間，索尼、遏必隆、鰲拜等兩黃旗大臣曾被打壓，順治親政後，他們東山再起並很快團結一致，與正白旗的蘇克薩哈對立。
四大臣中，索尼是首輔，但年老體弱;蘇克薩哈排行第二，才思敏捷，能力出衆，與許多漢官結交;遏必隆缺乏主見;鰲拜是三朝老臣，戰功赫赫，個性強勢，以至於朝中大臣“多憚之”。
鰲拜有很強的權力慾，但排位最低，自然不甘心。他與蘇克薩哈雖是姻親，但政見不同，最後結成仇怨。鰲拜很清楚，只有扳倒蘇克薩哈，才能更上一層樓。
於是，鰲拜以“圈地不公”爲由頭，重新挑起了黃白旗之間的矛盾，以此來打擊正白旗的蘇克薩哈。
索尼眼看鰲拜日漸囂張，又同蘇克薩哈勢不兩立，而自己又年老多病，心中不安。當康熙到了十四歲的親政年齡時，他策劃另外三位輔臣與他一起上奏，請求親政。康熙覺得自己“年尚幼衝，天下事務繁殷，未能料理”，要四大臣繼續輔政幾年。索尼等人屢次陳奏，而康熙只是“留中未發”。
1667年六月，索尼逝世。七月，康熙將索尼等人多次請求親政的奏摺對臣子公佈，並上奏孝莊太后。經孝莊同意“擇吉親政”後，康熙於當月接受文武百官朝賀，並“佈告天下，鹹使聞之”。從此，康熙就開始定期聽政，令鰲拜等人仍以輔政大臣的身份處理政務。
康熙親政後，經過一段時間的鍛鍊，在政務問題上開始形成自己的主見。在康熙逐漸掌權的過程中，他與鰲拜的矛盾也開始凸現，但鰲拜權力很大，康熙處於下風，很多旨意難以推行，蘇克薩哈冤案就是其中一例。
蘇克薩哈感覺自己與鰲拜積怨很深，爲了保全自己，他上奏向康熙請求辭職，並吐露心中不悅：
“令臣往守先皇帝陵寢，如線餘息，得以生全，則臣仰報皇上豢育之微忱，亦可以稍盡矣——《清聖祖實錄》”
鰲拜看到蘇克薩哈的奏摺，心中很是不爽，立刻以“輔臣稱旨”的名義，斥責蘇克薩哈，氣勢咄咄逼人，並藉助康熙的權威“王大臣會議具奏”。
接着，鰲拜夥同班布爾善等人，在遏必隆家密謀，給蘇克薩哈定了二十四款罪狀。
康熙很清楚，蘇克薩哈的罪狀完全是鰲拜故意捏造出來的。因此，當鰲拜上判決書的時候，康熙“堅執不允所請”。然而鰲拜一意孤行，仗勢欺人，竟然“攘臂上前，強奏數日”，最後，無視康熙的反對，強行處死了蘇克薩哈。
從此，鰲拜更加囂張。平時上朝時，遏必隆在鰲拜之右，兩人地位相當。遏必隆對此提心吊膽。有一天上朝時，遏必隆刻意後退幾步，低頭哈腰地給鰲拜讓座。鰲拜看見此情景，理直氣壯地上前而坐。鰲拜的同夥更直接，在上奏時故意將遏必隆放在鰲拜之後。趨炎附勢的人越來越多，甚至有人吹噓“鰲拜爲聖人”。
鰲拜的爵位一加再加，他的同夥穆裏馬、班布爾善、阿思哈、噶褚哈控制着各部門，飛揚跋扈。朝廷文武百官，許多投其門下。“一切政事，先於私家議定，然後施行”。對於下屬，鰲拜“所喜者舉薦，所惡者陷害”。康熙只是名義上親政了，實際上是傀儡。
鰲拜堵塞言路，恐嚇羣臣，欺負康熙，而且行爲舉止粗魯，從不遵守朝廷禮儀。康熙曾十分氣憤地指出：
“鰲拜於朕前辦事，不求當理，稍有拂意之處，即將部臣叱喝。又引進時，鰲拜在朕前理宜聲氣和平，乃施畏震衆，高聲喝問……又凡用人行政，鰲拜欺朕專權，恣意妄爲——《清聖祖實錄》”
鰲拜的行爲，是年輕有抱負的康熙不能接受的。康熙清楚地認識到，不剷除鰲拜，他就不能按照自己的旨意處理政務，也稱不上一個真正的帝王。
康熙八年，康熙親政還不滿兩年，資歷尚淺。他的對手鰲拜，經過多年的經營，已經樹大根深，控制各關鍵崗位，讓康熙都“其力難制”。
康熙深感扳倒鰲拜不容易，要經過周密策劃與安排。爲了避免打草驚蛇，康熙決定採取非常規方式。於是，就上演了一出讓後世津津樂道的“智擒鰲拜”。
爲了讓鰲拜放鬆警惕，康熙韜光養晦，裝出一副喜歡玩耍無所事事的樣子，精心挑選一批年輕力壯的侍衛，每天和他們玩摔跤。即使鰲拜奏事，康熙也照常玩耍。鰲拜看到這樣的場景，以爲康熙還很幼稚。從此，鰲拜“心益坦然”，在宮中進出也不再戒備。
有一天，鰲拜大搖大擺地上朝，康熙出其不意，用眼神暗示與他練摔跤的侍衛。侍衛蜂擁而上，鰲拜還沒反應過來就已被擒拿。
之後，康熙迅速抓捕鰲拜同夥，並命令大臣審理鰲拜罪行。最後，議定鰲拜三十款大罪。康熙親自審問鰲拜，鰲拜全部招認。
鰲拜雖自知有罪，但仍希望能免去一死。他面對康熙，擺出爲救皇太極而留下的傷疤。康熙心生憐憫，免鰲拜一死，將其終生拘禁。
秋媚說：臣權與皇權此消彼長，鰲拜的專權，必將不容於皇權。康熙如果不剷除鰲拜，他就會淪爲清朝的“漢獻帝”。所以，不管是康熙個人還是在皇權的集中，他與鰲拜不能共存。
