正月初九，是玉皇大帝聖誕日!
玉皇大帝，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”、“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”。是道教神話傳說中的天地的主宰。
簡介
在中國神話歷史中，玉皇大帝的名號是比較晚出現，原爲古代昊天上帝，到宋朝時，由宋真宗爲道教高上玉帝加尊號曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，爲極尊貴特殊的天神，是衆神之領袖。
玉帝除統領三界十方內外諸天與天神之外，還管理天地萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。昔發廣大願合道利濟一切，爲諸神、真、至、聖賢人之師。
傳說
傳說一
據唐·段成式《酉陽雜俎》記載：“天翁姓張名堅，字刺渴，漁陽人。少不羈，無所拘忌。常張羅得一白雀，愛而養之。夢天劉翁責怒，每欲殺之，白雀輒以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天。天公乘餘龍追之，不及。堅既到玄宮，易百官，杜塞北門，封白雀爲上卿侯，改白雀之胤不產於下土。劉翁失治，徘徊五嶽作災。堅患之，以劉翁爲太山太守，主生死之籍。”
傳說二
據明道藏本《搜神記》載：“按聖紀所載雲：往昔去世有國名號光嚴妙藥，其國王者名曰淨德。時王有後，名寶月光。
王乃無嗣，常因每日作思惟;我今將老而無太子，身若崩滅，社稷九廟委付何人?作是念已，即便敕下詔諸道衆，於諸宮殿依諸科教懸諸蓋，清淨嚴潔廣陳，供養六時行道，偏禱真聖，已經半載，不退初心。
忽一夜，寶月光皇后夢太上道君，與諸至真金姿玉質清淨之，駕五色龍輿，擁大景旌施蔭，明彩霞蓋。太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，遍身毛孔放百億光照，諸宮殿作百寶色，幢節前道，浮空而來。
是時，皇后心生歡喜，恭敬接禮，長跪道前曰：君言今王無嗣，願乞此子爲社稷主伏，願慈悲哀愍聽許。爾時道君答皇后曰：願特賜汝。皇后禮謝。道君後而乃收之。
皇后收已，便從夢中歸覺而懷孕一年，於丙午歲正月九日午時誕於王宮。當生之時，身寶光穆，充滿王國，色相妙好，觀者無不讚賞。
傳說三
據《西遊記》記載：“老君又使金剛套，把我擒拿到上方。綁見玉皇張大帝，曹官拷較罪該當。”可見《西遊記》中的玉帝姓張。
直到晚清，一些寶卷戲曲受此影響，如《新編說唱寶蓮燈華山救母全傳》、《新出二郎劈山救母全段》中，說玉帝之妹或女叫"張仙姑"或"張三姐"“張雲臺”。
漢代道教發源時，張角創立太平道，提出“蒼天已死，黃天當立”的口號。之後民間逐漸有張天帝取代劉天翁的傳說，對應歷史事件。民間漸漸有一些傳說認爲天帝姓張。
祭祀
玉皇大帝的誕生祭祀，遠較一般諸神更爲隆重及莊嚴，因爲百姓都深信天公是至高無上，最具權威的神，無相足以顯示，因此不敢隨意雕塑他的神像，而以“天公爐”及“天公座”來象徵。一般廟宇都有一座天公爐安置於廟前，祭拜時要先向外朝天膜拜，這是燒香的起碼禮儀。
由於玉皇大帝在信衆心目中，是衆神之最，所以拜天公的儀式也比一般神明來得隆重。前一天晚上，全家都必需齋戒沐浴、設立祭壇，供奉豐盛祭品，然後依序上香，行三拜九叩禮。且祭祀當日，不得曝曬女人的衣褲、傾倒便桶，以免天公看到了觸犯大不敬之罪。
中國民間信仰在佛教傳入中國後，因三教合一的傾向，佛教徒常將帝釋天等同於道教的玉皇大帝，並將正月初九“天帝誕辰日”當成帝釋天的生日。
但是事實並非如此，帝釋天產生於印度，與中國的玉皇大帝並無瓜葛。帝釋天和玉皇大帝也並不在同一界中，帝釋天位於忉利天界，仍屬天道，而玉皇大帝乃萬天帝主，統御諸天，早已脫離輪迴，地位有所不同，不可混淆。
