對於一位爛漫主義詩人來說，想必有着許多的故事纔會使他擁有浪漫主義色彩。那麼諾瓦利斯又有着什麼樣的故事呢? 在諾瓦斯九歲之前，是智力遲鈍的。他是家中的長子，是父母關愛的對象，但是相較於他的其他兄弟姐妹來說，諾瓦利斯是體弱多病的。與他關係最好的便是他的母親，那是一個聰慧、敏感且富有理解力的女子。在諾瓦利斯九歲的這一年，體弱多病的諾瓦利斯患上了痢疾。痢疾讓他的身體飽受折磨，長時間的使用那些具有刺激性的藥物來治療，並且一直處在休養的狀態中。在痢疾痊癒之後，還是帶給了諾瓦利斯胃下垂的後遺症。但是與此同時，諾瓦利斯的童年生活發生了很大的轉變。在痢疾治癒之後，諾瓦利斯原本遲鈍的智力像是甦醒了一般，開始成長起來，他的思想開始迅速的發展。因此，諾瓦利斯的父親開始更多的關注這個長子，並且在旅行的時候也會戴上諾瓦利斯。正是因爲這些經歷，讓諾瓦利斯更快地成長起來。
1790年，諾瓦利斯結束了幾個月時間的文科中學生活，結束了他的基礎教育。並跟着費希特一起學習了哲學。如果沒有九歲的那一場痢疾，也許諾瓦利斯的智力依然是那樣的遲鈍，他的父親並不會給予他更多地關注，他就沒法在之後接受教育，成爲日後的浪漫主義詩人。
要說一個詩人的成就是什麼，那麼便是他的作品了。諾瓦利斯便是一位德國的浪漫主義詩人，因此，諾瓦利斯的成就便是詩歌的創作。在諾瓦利斯的作品中，比較著名的作品便是《海因裏希·馮·奧弗特丁根》和《夜頌》了。《海因裏希·馮·奧弗特丁根》以藍花作爲浪漫主義的憧憬的象徵，描寫了中世紀詩人奧弗特丁根的生平，是一本與歌德的《威廉·邁斯特》相對抗的小說。整本小說分爲兩個部分，充分地運用了優美的語言和豐富的想象，在諾瓦利斯看來，小說並沒有確定的結局。在1800年2月23日哈登貝格在給路德維希·蒂克的信中寫着“整個小說應是詩歌的神化。海因裏希·馮·奧弗特丁根在第一部分中成熟爲詩人——在第二部分中則作爲詩人使詩歌神化，使帶有幸福表情或美好色彩”。
《夜頌》是諾瓦利斯的另一個代表作。這是諾瓦利斯在自己的未婚妻去世之後寫成的，表達的是他對死去的未婚妻的悼念之餘，也表達了他本人對於“永恆之夜的奇妙王國”的追求。在諾瓦利斯看來，詩歌真正的題材和值得追求的內容是一切神祕的、奇妙的、童話般的東西。在他的詩歌《宗教歌》中，表現了他對於基督教的信仰。在《基督教或歐羅巴》一文中，諾瓦利斯希望能夠出現一個理想化的中世紀社會：人們人們和睦、知足，一切政治、社會的對抗矛盾全被掩蓋。在文中，諾瓦利斯抱怨因爲宗教改革和啓蒙運動而分裂的歐洲基督教;他醜化啓蒙運動和法國革命;他要求在一個新的持久的教會領導下來建立一個歐洲的國家聯盟。
