丹尼爾·笛福(1660~1731年)，英國作家。英國啓蒙時期現實主義豐富小說的奠基人，被譽爲歐洲的"小說之父"，"英國小說之父"和"英國報紙之父"等。
其作品可讀性強。信奉新教威廉三世。其代表作《魯濱孫漂流記》中，樂觀又勇敢的魯濱遜通過努力，靠智慧和勇氣戰勝了困難，表現了當時追求冒險，倡導個人奮鬥的社會風氣。
人物生平
丹尼爾·笛福(1660~1731年)，英國小說家，英國啓蒙時期現實主義小說的奠基人，被譽爲"歐洲小說之父"。出生於英國首都倫敦，父親營屠宰業(一說是油燭商)，因此轉而選擇了經商。他廣泛遊歷，早年經營內衣、菸酒、羊毛織品、制磚業，曾到各國大陸經商
1684年，笛福與一個酒商的女兒結了婚，得到了女方家價值3700英鎊的嫁妝。他招妻弟和妹夫作合夥人做起了小百貨買賣。此外，還在歐洲範圍內做生意，常做酒貿易來增加收入。不過，他在"喝醉人"的生意中遵循的是清教徒原則，反對買賣當時簡直要淹沒倫敦的杜松子酒和一般的烈性飲料。
1685年笛福參加蒙茅斯公爵領導反對天主教國王的叛亂。
1688年荷蘭信奉新教的威廉率軍登陸英國，繼承英國王位，笛福參加了他的軍隊。
1692年他經商破產，負債達17000鎊，以後又屢屢失敗，因而不得不用各種方法謀生。他曾充當政府的祕密情報員，設計過各種開發事業，同時從事寫作。
1698年他發表《論開發》，提倡築公路，辦銀行，立破產法，設瘋人院，辦水火保險，徵所得稅，辦女子學校等。
1701年他發表一首諷刺詩《真正英國人》，認爲沒有純種的英國人，反對貴族天主教勢力，爲外籍的信奉新教的威廉三世辯護。此詩連印9版。
1702年發表政論《消滅不同教派的捷徑》，用反諷手法，反對國教壓迫不同教派人士，文筆巧妙，開始竟未被人識破是反對國教，後被發覺，受到罰款和坐牢的懲罰，入獄6個月，枷示3次，卻被倫敦市民奉爲英雄。在獄中他仿希臘詩人品達羅斯的頌歌體寫了一首《立枷頌》(1703年)，諷刺法律不公。
1704年，丹尼爾·笛福爲輝格黨魁哈利辦《評論》雜誌，主要爲哈利的英格蘭--蘇格蘭聯合政策爭取支持。此後11年間他一直往來於英格蘭、蘇格蘭之間，充當哈利及其繼任者託利派戈多爾芬的祕密情報員，蒐集輿論。在此期間，他又因寫文章而短期入獄，但從未終止爲輝格黨當政。
笛福在59歲時開始寫作小說。1719年第一部小說《魯濱遜漂流記》發表，大受歡迎，他成功地塑造了一個理想化的資產者的形象，在歐洲小說史上是一項創舉。同年又出版了續篇。
1720年又寫了《魯濱遜的沉思集》。此後，他寫了幾部小說:《辛格爾頓船長》《摩爾·弗蘭德斯 》《傑克上校》等。此外他還寫了若干部傳記，如《聾啞卜人坎貝爾傳》《彼得大帝紀》，幾部國內外遊記，如《新環球遊記》《羅伯茨船長四次旅行記》等。他的小說以《魯濱遜漂流記》流傳最廣，被認爲是他的代表作。
據說笛福曾與26家雜誌有聯繫，有人稱他爲"現代新聞報道之父"。他的作品，包括大量政論冊子，共達250種，無一不是投合資產階級發展的需要，寫城市中產階級感興趣和關心的問題。如《維爾夫人顯靈紀實》(1706年)，對一個流行的鬼故事作了逼真的報道;《瘟疫年紀事》(1722年)，寫1665年倫敦大瘟疫，把這場鼠疫的發生、傳播，它引起的恐怖和人心惶惶，以及死亡數字、逃疫的景況寫得如身臨其境。當時法國馬賽鼠疫流行，引起了人們的特別關注，笛福的作品滿足了市民對鼠疫的好奇心。
笛福生活在資本主義發展的時期，他屬於資產階級，他是中上層資產階級的代言人。
笛福一生最關心的是發展資本主義，他極力稱讚的是資產階級，他認爲一個國家發展最核心的問題是發展貿易。"給我們貿易就是給我們一切"，"貿易是世界繁榮的生命"，這就是他最根本的主張。因爲他以爲貿易使製造業和航海業發展，使人民有工作，有衣穿，有飯吃，物資也因此能保持高價，並且可以維持高的地租，所以上層社會也得到好處。只要有勤勞的人來發展貿易，任何地方都會繁榮起來。他的一切經濟論著與部分政治論著都發揮這個主張，提出了許多具體建議。笛福關於發展經濟的主張是有利於英國社會發展的，但是，他熱烈地支持殖民制度，提出奪取、經營殖民地的辦法，提出與落後民族擴大貿易的辦法，並且擁護黑奴買賣。這一切都表現了他的階級侷限性。
笛福對於那些因門第而驕傲的貴族、紳士抱有很大的反感，他盡力頌揚並非上層階級出身的資產階級，抨擊了那些看不起"平民"的"紳士"。他說人的始祖就是做工的。他強調商人是有用的人，而紳士變商人，商人變紳士則又是合理的事，等等。對自己階級的稱讚，他在《羅克薩娜》裏有一段話說得最明顯:
羅伯特男爵和我對商人的看法是完全一致的。羅伯特男爵說--我覺得他說的完全正確-- 一個地道的商人是全國最好的紳士，無論在知識上、在儀態上還是在判斷能力上，商人都比許多貴族強。他們一旦控制了世界，雖然沒有地產，也比有地產的紳士富有。
笛福對待勞動人民的態度有兩面性。他認爲犯罪的根源是貧窮，富有的人是不會犯罪的。摩爾·弗蘭德斯和羅克薩娜之所以走上不光榮的道路，就是因爲貧窮，所以他對這兩個人物也是抱有同情心的。他主張發展工商業使人民有工作。但是另外一方面，他卻把當時工人工作時間長、工資低、未成年的孩子就要工作等殘酷剝削現象視爲固然。這是僱主的觀點。
笛福接受了洛克的政治思想，反對專制，主張民權。當時英國的議會是上層社會的政客明爭暗鬥的場所，賄賂和種種骯髒手段公行。工人、農民和中小資產階級根本沒有代表。笛福主張人的基本權利是，任何人，包括國王、內閣與國會，都是不能夠侵犯的，"英國人既不是國王的，也不會是國會的奴隸"。笛福主張宗教信仰自由，當時英國雖然沒有像法國、西班牙那樣在宗教信仰問題上極端專制，但是對國教以外的新教教派和天主教信徒也是有種種限制的。他是非國教的新教教徒，這種人多是中小資產階級，他們要求合乎"革命原則"的政治體制，要求信仰自由。笛福是這派的代言人。他主張人民應受到較開明的教育，主張給婦女受教育的機會。
總的看起來，笛福的思想在當時是有進步意義的，但是他的思想的侷限性也是很大。資產階級在當時還是進步的階級，還在進行反對封建勢力的鬥爭。保守的貴族、地主不事生產，坐享鉅額地租收入，資產階級組織着規模日大的工商業推動了社會發展。
