古埃及人爲什麼崇拜動物?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解古埃及人崇拜動物的原因，給大家一個參考。
埃及人所受的教育讓他們對動物懷着宗教般的敬意。在一個地方是山羊，另一個地方是綿羊，第三個地方是河馬，第四個地方是鱷魚，第五個地方是禿鷹，第六個地方是青蛙，到第七個地方可能就是地鼠了，這些都是神聖的、需要被尊敬與愛戴的動物，在任何情況下都不能殺戮、處死。
除了這些當地的動物祭祀，還有一種十分常見的祭祀。在整個埃及，牛、貓、狗、朱鷺、鷹和猿都是神聖的，它們對傷害它們的人會發出悲鳴之聲!一位無意中打死了一隻貓的羅馬人被平民施了“私刑”。如果一個村子的人殺害或是吃掉了被鄰村人認爲是聖獸的動物，那麼兩個村子的村民就會互相攻擊。
在任何一個家庭，如果有貓或狗死了，收養它們的人通常會像對待親屬那樣爲它們哀悼。動物死後都會被進行細緻的防腐處理，屍體被埋在神聖的倉庫裏。動物崇拜達到了登峯造極甚至荒謬的地步，連某種殘暴的野獸也會被認爲是神的化身，同樣受到優待。在孟菲斯，至少從雅赫摩斯一世時期(約公元前1650年)開始，有一頭神牛，叫哈皮或者阿匹斯。
人們認爲它是ト塔的化身，因此受到最高級別的崇拜。阿匹斯住在城市近郊的神殿裏。它有自己的貼身祭司;有成羣的牛妻牛妾;每餐有精選的食物;有男僕;有專用的梳理毛髮的梳子以保持皮毛的光潔漂亮;有管家專門爲它鋪牀;飲水師帶它去飲水…在特定的日子裏，它被牽着與節慶隊伍一起穿過城鎮的主街，好讓居民們都來瞻仰它，去它的居住地敬拜它。它死後，會被施以細緻的防腐處理。
人們將它和一些華麗的珠寶、雕像與花瓶一起，存放在一個石棺裏。該石棺是從一整塊花崗岩上切割下來後打磨而成的，重六十噸到七十噸!據說，阿匹斯葬禮的費用有時能達到兩萬英鎊。爲了容納石棺，孟菲斯近郊堅硬的岩石會被切割成幾條長廊。長廊兩側都築有拱形的側室，每個側室可容納一個石棺。
已發現的埋在長廊裏的神牛達六十四頭之多。聖中阿匹斯並不是埃及人唯一誇耀的神的化身。還有一頭叫姆尼維斯的神牛，存放在黑裏歐波里斯的太陽神殿，被認爲是拉或者塔姆的化身。黑裏歐波里斯人崇拜它就像孟菲斯人崇拜阿匹斯樣。第三頭牛叫巴喀斯或者帕希斯，保存在赫爾門斯，也被認爲是拉的化身。莫麥穆菲斯有一頭白牛，被認爲是阿瑟的化身。
誰能想象到一個外國人會如何嘲笑這種宗教——一種將永久的神性的“榮耀”轉移到有着“小牛的外形、以乾草爲食的動物身上呢”?獸埃及人還有更深層次的神的化身，他並不像阿匹斯、姆尼維斯、巴喀斯和阿瑟牛那樣存在於人們視野之外，而是不斷出現在人們眼前。
他是人們生活的中心，是人們關注的重要對象。那就是法老，那個坐在寶座上的人。埃及曆代法老不僅聲稱是“太陽之子”，而且是太陽在人世的化身一“活着的荷魯斯”。在很早以前，這種說法就被接受和允許。第十二王朝的一位大臣被帶到法老面前時，說:“陛下是位真神…偉大的神與太陽神齊名…臣仰慕您的鼻息得以生存。”
儘管“真神”“溫和地對他講話”，但大臣“以腹趴地”，驚慌失措地說:“臣如撥雲見日;臣雖有舌有口卻愚鈍不會言;臣己靈魂出竅，不知是死是活。”另一位大臣認爲自己長壽多虧了法老的恩典。
一位使者被帶到法老面前時，“高舉雙臂以示崇敬”，他對法老說:“您所做的一切就像太陽恩澤萬物:您心之所想都變成了現實;您若要黑夜變爲白晝，黑夜就會變爲白晝…若您對水說‘從岩石裏流出來，話還未到嘴邊，清泉即刻汩汩而出。您就是太陽神拉的化身，您就是具有創造力的柯赫普拉。的確，您就是您父親的真實化身，塔姆…您每日所說之一切皆可實現。”在神殿中最偉大的國家之神的旁邊，一些法老建造自己的雕像，以享受同樣的崇拜。
在衆多的神中，無論是人間的還是天堂的、人類的、動物的、神賜的，埃及人可能會感到困惑，難以選擇。猶豫徘徊間，埃及人易於轉向那種具有吸引力的、神話般的宗教部分——引導他進入有着擬人因素卻超越現世的神仙世界。埃及有一個流傳甚廣的神話是歐西里德傳說。
故事是這樣的：一次，衆神厭倦了天界的統治，決定以人的肉身輪流統治埃及。於是，四位神相繼做了法老，每位神都在任多年。碰巧歐西里斯以及塞布與努特的兒子登基，成爲上、下埃及兩個地區的君主。歐西里斯慷慨大方，具善念，說善言。他教化埃及人，教他們耕地、培育葡萄，傳播給他們法律和宗教，教會他們各種有益的藝術不幸的是，他有一位邪惡的哥哥，叫賽特或者蘇特科赫，因歐西里斯的善良而憎恨他，決定置他於死地。
賽特害死歐西里斯後，將他的屍體放進了一個棺材裏，扔進了尼羅河。棺材順流而下，飄進了大海。伊西斯歐西里斯的姐姐，也是他的遺孀，和她的姐姐奈芙蒂斯一起，徒花了很長時間尋找她丈夫的遺骸，最終在敘利亞比布魯斯的海灘上找到了。遺骸是被海浪衝上海灘的。
她將屍體運回孟菲斯做防腐處理的途中，賽特偷走了屍體，然後將屍體切成了十四塊，並藏在了不同地方。這位不幸的女人，乘着用紙莎草做成的輕舟出發，將埃及上上下下尋了個遍，直到找到所有的碎屍，以應有之榮譽將歐西里斯安葬。之後，她讓兒子荷魯斯替父報仇。荷魯斯向賽特發動了長期的戰爭，最終取得了勝利，賽特淪爲階下囚。
這時，伊西斯又生了慈悲心腸，放了賽特，因爲賽特是她的哥哥。這事惹怒了荷魯斯，他扯掉了她的王冠，也可能(根據一些傳說)砍掉了她的頭。透特給了伊西斯一個牛頭，從而修復好了她的頭。荷魯斯又對自己的舅舅發起了戰爭，最終用一柄長矛插進了他的頭部，殺了他。
歐西里德傳說中的男神、女神，譬如賽博、努特、奈特皮、歐西里斯、伊西斯、奈芙蒂斯、賽特和荷魯斯或者哈馬西斯，大都是依據埃及人的思想以及大部分埃及人喜愛並崇拜的神塑造的，而賽特卻是受到普遍憎惡的。
總的來說，埃及對於動物的尊敬，是因爲埃及人所接受的教育就是這樣，現代考古學家也發現了很多的動物木乃伊，也足以見得埃及人對於動物的尊敬。
