“百鬼夜行”這個詞在日本最早出在宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶着猙獰的面孔，走在大路上，人稱“百鬼夜行”。
日本“說話”這一形式中產生了比較完整的描述百鬼夜行的作品，並滲透到繪畫、戲劇中去。如鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》，還羅列了妖怪的出處。其中的很多百鬼原型來自中國和印度。
說法原型
傳說夜晚街道上會出現妖怪如同廟會一樣行走，人稱“百鬼夜行”，其實是來源於日本祭祀中所謂的神官夜行。
說法來源
《宇治拾遺物語》是一本故事集，15卷197篇，作者不詳，成書於鎌倉初期。內容包括佛教傳說、戲謔故事、民間傳說等。其中的84篇與《今昔物語集》相同，世俗故事較多，如“切舌雀”、“稻草富翁”等，是研究民俗學的重要資料。
日本習俗
爲了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。這一天叫做“節分”。長年不用棄置的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。所以纔會有大掃除的習慣流傳下來，這個儀式就是“除舊佈新”。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做“撒豆驅鬼”的活動。
如今舉行撒豆驅鬼活動時，人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能保障在這一年內平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。
而在每個家庭裏，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子，這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福進來!”場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。
代表畫作
《畫圖百鬼夜行》是日本畫家鳥山石燕的一系列作品，完成於安永5年(1781年)。
《畫圖百鬼夜行》由「上篇·陰」、「中篇·陽」、「下篇·風」3部構成。這一系列主要描繪了一些超自然的形象，收錄範圍包括了鬼、妖、靈和怪，其中很多都是鳥山石燕根據日本文學作品、日本民間傳說以及日本傳統藝術而創作的。這些作品給後來的日本妖怪文化帶來了深遠的影響。
代表妖怪
大天狗
天狗是日本最廣爲人知的妖怪之一，傳說是由崇德天皇化身而成，同時中國的《山海經》中也有記載天狗，並描述它是像狐狸般的動物。
但現時在日本的一般說法認爲，天狗有高高的紅鼻子，手持團扇，身材高大並長有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶着蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，和有不可一世的傲慢姿態。據說天狗會把迷失在森林裏的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。
玉藻前
最初其名爲藻女，爲武士阪部夫婦收養，漸出落爲美女。18歲時被欽點入宮，成爲鳥羽上皇的女官，並賜名玉藻前。由於其的美貌和博識深得鳥羽上皇的寵愛。後被安倍晴明施法，露出原形，後被安倍晴明所殺。但九尾狐死後，其屍變化爲巨大的毒石，散發出的毒氣殺死了附近的動物。村人後來稱之爲‘殺生石’。
其石在鳥羽上皇死後還一直存在，周圍的村民對其充滿了恐懼。期間多次請高僧爲其鎮魂，但都爲其毒氣所害。直到南北朝時代會津元現寺的第一代主持玄翁和尚纔將殺生石成功破壞，被破壞的殺生石則飛散到日本各地。
