馬可奧勒留簡介：奧勒留生平故事是怎樣的?奧勒留沉思錄經典語錄有哪些?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
馬可奧勒留簡介
馬可·奧勒留(公元121 年4月26日-180年3月17日)，全名爲馬爾克·奧列裏烏斯·安東尼·奧古斯都(Marcus Aurelius Antoninus Augustus)。擁有凱撒稱號(Imperator Caesar)的他是羅馬帝國五賢帝時代最後一個皇帝，於161年3月8日至180年3月17日在位。
馬可·奧勒留是羅馬帝國最偉大的皇帝之一。他不但是一個很有智慧的君主，同時也是一個很有造就的思想家，有以希臘文寫成的著作《沉思錄》傳世。
在整個西方文明之中，奧列裏烏斯也算是一個少見的賢君。更值得一提的是，雖然他嚮往和平，卻具有非凡的軍事領導才幹。
奧勒留生平故事
一、喜探索事物本源
馬可·奧勒留從小就表現出探索萬物本源的興趣，十一歲時，他便有意身着古代希臘與羅馬哲學家們常穿的簡陋的長袍，模仿他們的生活方式。他少年的心智，得到了當時世界上最好的教化。
在《沉思錄》的第一篇，他列舉了一長串對他的人格產生過重大影響的人。他們是他的祖父、父親、母親、家庭教師和一些哲學家。
令人感興趣的是，奧勒留所列舉的自己得到的教益大多是否定性的。如，他的母親教給他不要在心中產生報復的念頭;他的家庭教師使他“學會了不在運動場上加入某一方——無論是藍隊還是綠隊;也不要爲格鬥比賽的任何一方叫好——無論他們是執方盾還是圓盾”;拉斯提庫斯告誡他“不要因爲虛榮而撰寫冥思玄想的文字，或慷慨陳詞地談論道德，不要故作熱情洋溢”;阿波羅尼烏斯教導他“不要讓心依賴於偶然機遇”。等等。
二、喜好哲學
奧勒留對哲學的愛好不能被視爲是達官貴人的附庸風雅，它出自他的天性。在奧勒留活動的年代，羅馬帝國風行斯多葛派哲學。整個斯多葛派起源於古希臘哲學家芝諾的一次旅行。
在前往雅典的中途，芝諾的船沉入了深深的愛琴海，哲學家喪失了所有的財物，但他驚奇地發現，自己的精神品質完好無損。於是便有了斯多葛派——這種聖人的哲學。
三、斯多葛派的觀念
斯多葛派認爲整個宇宙是一個神，一個心靈，它分配給每一個人以靈魂。“人是一點靈魂載負着一具屍體”。人應當擯棄肉體的享受，一切可稱爲快樂的東西，去完善自己的靈魂。奧勒留嚮往這種高尚的生活。
羅素在他那本著名的《西方哲學史》中寫到：“他是一個悲愴的人;在一系列必須加以抗拒的各種慾望裏，他感到其中最具有吸引力的一種就是想要引退去一個寧靜的鄉村生活的那種願望。但是實現這種願望的機會始終沒有來臨。”
他渴望成爲一個聖人 , 一個像蘇格拉底那樣的哲學家 , 但是命運讓他踏上了一條看起來是相反的道路。作爲皇帝安東尼庇護的養子，當他還是一個十九歲青年的時候，就被推舉爲羅馬的執政官，此後又兩次連任，還娶了皇帝的女兒爲妻。
他在世俗的事務中愈陷愈深，不可自拔，直到 161 年，養父駕崩之後，他被推上了帝國最高統治者的座位。看來，他是一個聽從命運安排和感召的人。
“讓命運成爲你惟一的意向吧，因爲此外再沒有更合理的事情。”這句話不像是對別人說的。
一個渴望歸隱的聖人卻坐上輝煌的寶座，一個哲學家成了一個皇帝，這是一件奇妙的事情。
四、羅馬帝國的擴張
經過數百年的征服與擴張，特別是到了愷撒和屋大維統治的時代，羅馬帝國的版圖變得十分遼闊。它的疆界橫跨歐亞非三大洲，北抵英吉利海峽、萊茵河、黑海、高加索一線，南至北部非洲，東到阿拉伯沙漠。
在交通信息如此不便的時代，要統治這樣一個龐大的帝國是非常困難的。而且，隨着版圖的擴大，愈來愈多地把不同種族和信仰的人納入了一個國度，其結果是增加不安定的因素，使國家受到愈來愈多的挑戰 , 皇帝也越來越不好當。
因此，在一次得不償失的勝利之後，屋大維囑咐後人，不要一意擴張了。奧勒留執政時期，帝國已經轉入守勢，但是國家內部仍然不能平靜。它必須隨時接受來自不同種族、不同信仰的人羣的挑戰，而這些挑戰往往是與天災一起降臨的。
當帕提亞的沃洛吉斯四世(Vologases IV)繼位，他入侵亞美尼亞和敘利亞，重奪埃德薩，使161年至166年羅馬-安息戰爭爆發。
奧勒留令他的共同統治者維魯斯守衛敘利亞，另一方面使將軍馬庫斯·斯塔提烏斯·普里斯庫斯(Marcus Statius Priscus)在163年入侵亞美尼亞，另一位羅馬將軍阿維狄烏斯·卡修斯(Avidius Cassius)則在164年入侵美索不達米亞。
羅馬人攻陷了塞琉西亞和泰西封，並把這兩座城市焚燬，一些羅馬士兵在這個時候染上致命疾病(可能是天花)，羅馬軍隊只好撤退，及後這種瘟疫在羅馬帝國大爲流行。但他們在撤退後仍控制着杜拉～歐羅普斯。
而奧勒留本人則與馬科曼尼人、誇狄人等日耳曼部族進行了漫長的馬科曼尼人戰爭。
從166年開始，早已居住在多瑙河以北(波希米亞和摩拉維亞一帶)的馬科曼尼人和誇德人等日耳曼部落，於166年開始向羅馬發動大規模進攻，其先頭部隊一度衝進北部意大利，羅馬當局動員全部力量，甚至將奴隸和角鬥士都編入軍隊，以應付危機。
薩爾馬特人也支援日耳曼人，加入對羅馬帝國的侵犯，其中擅長冰面騎兵作戰的伊阿基格斯人在多瑙河冰封之戰被羅馬軍隊打得慘敗，從此衰落。
皇帝親自參加指揮作戰，戰鬥極爲酷烈，最後總算將其驅趕出境，並於175年簽訂和約。但他們對羅馬的威脅依然存在。
有些被羅馬安置到邊界的土地上務農，也有的加入羅馬軍隊輔助作戰，使羅馬軍隊的成份開始發生變化。179年馬可·奧勒留再次出征馬科曼尼人，去世時(180年)戰爭並未結束。
奧勒留在位的二十年時間，就是在應付這些事件中度過的。但在戎馬倥傯之際，奧勒留依然繼續他對宇宙人生究竟的思索。《沉思錄》的許多篇章，是在刀光劍影的征途上寫下的。
與所有真正的斯多葛哲人一樣，奧勒留的關懷遠遠超出羅馬的版圖。他的志向不在於成爲一個萬萬人之上的羅馬皇帝，而是要成爲一個宇宙公民，因爲“廣袤無垠的歐亞大陸，在宇宙不過是一角落;海洋之大，不過猶如一小水滴;馬其頓的埃索斯山，與全宇宙相比，不過塵埃一粒;而此時此刻，在無盡的時間序列中，也只是無窮中的一點。
所有一切存在物，都是渺小的，變化着的，無任何穩定性可言的東西。”宇宙的本性操縱物質界時好像玩弄蠟塊，命運刈割生命有如收麥子。
“仔細地審視所有的事物，你會看到它們一直在凋萎和變易。也可以說，一直在腐敗和離散，換一個說法，事物的一再形成一如它們之前的一再瓦解。”
奧勒留沉思錄經典語錄有哪些?
1、人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高於別人，又各自匍匐在別人面前。
2、絕不要去猜測別人的心裏在想什麼，琢磨別人的心思得的人從來都不是幸福的人。每個人都應該關注自己的內心的所思所想，如果連這一點都做不到，那是很可悲可嘆的。
3、做事不可遲緩，言談不可雜亂，思想不可遊移，靈魂不可完全傾注於自身，或者過分焦躁不安，生活中不可始終忙碌不止。
4、凡是符合本性的事情，就都值得去說，值得去做。不要受責備或流言的影響。如果你認爲說得對、做得好，那你就不要貶低自己。別人有別人的判斷方式，有自己的特殊傾向，不要去理會他們。徑直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同擁有的本性。因爲此二者只有一條共同的唯一的路。
5、記住：過了今生今世，人就再也得不到什麼來生來世。眼前的人生，對誰都無二致。我們浪費或得到的，恰恰都是正在飛逝的光陰。
6、不要爲將來擔憂。如果你必須去到將來，你會帶着同樣的理由去的，恰似你帶着理由來到現在。一個人不管別人的言行思想是否正確，只管注意自己的行爲是否正確，那麼這個人的生涯將是何等豐富!老實講，一個好人是不要窺察別人內心的黑暗，而是“目不斜視地直赴目標”。
7、假如一件事的確值得去說或去做，那麼就請不要反覆思量是否符合你的身份。
8、毫不狂妄地接受，毫不躊躇地放棄。
9、你沒有閒空或能力閱讀，但是你有閒空或能力防止傲慢，你有閒空超越快樂和痛苦，你有閒空超越對虛名的熱愛，不要煩惱於愚蠢和忘恩負義的人們，甚至不要理會他們。
10、我們聽到的一切都是一個觀點，不是事實。我們看見的一切都是一個視角，不是真相。
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