“戰後，喪失了精神核心的歷史否定與道義荒廢的時代，開始漠視有志之士，給有魄力的人們貼上了 右翼 、 反動 的標籤，加以排斥”。“是時候了，埋葬僞善的時代，讓真魂燃燒開來，恢復未來日本的姿態。”
上述這段將日本右翼稱讚爲“有魄力的人們”的話，摘自《靖國公式參拜之總括》一書。該書作者是板垣正。板垣正又是誰？日本甲級戰犯板垣徵四郎的兒子！
板垣正在中學畢業後，就進入陸軍航空士官學校學習，二戰結束時作爲前蘇聯的俘虜，被送進了西伯利亞勞改營。在其苦哈哈被勞動改造期間，父親板垣徵四郎被送上了遠東國際軍事法庭。
在法庭上，板垣徵四郎的污點證人、原少將田中隆吉是這樣概括板垣在滿洲國的地位和作用的。“板垣閣下是滿洲國建國的基石，在日滿兩國民、官僚裏最有聲望。用一句概括，他就是滿洲國的核心人物。根據日滿兩國條約，他擁有關東軍的內部指導權，能夠巧妙地控制滿洲國。”對於田中的證言，板垣徵四郎是恨得咬牙切齒，還在日記中寫道：“人面獸心的田中出場了。他的賣國行爲令我恨之不已。”
但伴隨着死之將至，板垣徵四郎開始靠佛教來尋求內心的安寧。其實，板垣的父母都是篤誠的日蓮宗信徒，他年輕的時候也曾認真地學禪。作爲辭世詞，他留下了“將自己糞土一樣的身體變成了黃金，真是幸福”的句子。
從西伯利亞勞改營回到日本的板垣正，由於父親的原因，和其他甲級戰犯兒女一樣，遭遇了從雲端跌入泥濘的際遇。
但板垣正發揮自己“投機分子”的遺傳特長，開始積極參加民主運動，爲自己塑造了一個和父親的教育思想決裂，迷途知返、改邪歸正的戰犯兒子形象，並於1950年加入了日本共產黨。
或許是板垣正的演技太拙劣，也或許是左翼陣營並不十分歡迎他，總之，他在日本共產黨的4年間混得並不如意。對於大多數甲級戰犯的後代來說，父親或祖父的經歷，都是其不得不揹負一生的包袱或污點。但板垣正就有辦法將這污點加以利用，爲自己謀前途。1957年，脫離了共產黨的他，又找到了第二個靠山 “日本遺族會”，並以甲級戰犯後代的優勢，在該組織裏擔任企劃部長。
“日本遺族會”的前身是成立於1947年11月的日本遺族厚生聯盟，最初是以“遺族的救濟和相互扶助”爲宗旨的，但由於幾名戰犯後代進入管理層，1953年3月，該組織改稱“日本遺族會”，開始將“稱頌英靈，撫慰靈魂”作爲其最優先目標。
由於遺族會號稱掌握着104萬遺族家庭，因此日本自民黨政府對這塊“票田”很是重視，盡力取悅，還於1953年將國有財產，曾是“二 二六事件”戒嚴司令部的九段會館無償地“借”給了遺族會進行營利活動。遺族會將其變成了集餐廳、酒店、婚禮大堂、大型演出場地爲一體的多功能場所。2011年3月11日，大地震的發生令天花板的裝飾物掉落，導致正在裏面舉行畢業式的東京觀光專門學校學生及家長2死26傷。不幸發生一個月後，遺族會決定停止經營，將會館歸還給政府。2014年5月，會館被拆除重建，而自民黨政府已決定將重建後的一部分場地繼續“借”給遺族會使用。
由於遺族會與日本自民黨有着上述的特殊關係，在遺族會擔任事務局長的板垣正又找到了他的第三個靠山 日本自民黨。1980年，作爲自民黨籍參選人的板垣正當選爲參議院議員，開始擔任自民黨內保守派議員聯盟的事務局長，組織議員強烈要求日本首相對靖國神社進行公式參拜。
與此同時，板垣正還否認南京大屠殺、三光政策、遠東國際法庭判決與慰安婦問題，稱南京大屠殺“是虛構的故事”，稱三光政策沒有“史實作爲依據”，稱遠東國際法庭“單方面的將日本定罪爲侵略國家”。一九九六年，原朝鮮慰安婦金相喜等人前往東京起訴日本政府，他對金相喜惡言相加，“你沒有拿到過錢嗎？”
最能表現出其“投機分子”本色的是，在1986年，他受時任日本首相的中曾根康弘的直接所託，動員甲級戰犯的後代同意搬出靖國神社分祀。但在中曾根康弘下臺，竹下登上臺後，他又一反常態地強烈反對分祀，說“分祀是挖人家祖墳，讓人不可理解”。
